This study analyzed a travel essay collection titled Sansuyugi, written by scholars in the 17th century. Literary men (Scholars) left this collection after making a tour of Cheongryang mountain, Jiri mountain, and Gaya mountain. It discussed specifically the spatial perception and the orientation, seen in the writings of the Yeongnam region. The summaries of this study are as follows:
First, the author, I examined the background of Sansuyuram (journey for beautiful landscapes) in the 17th century Yeongnam region. The whole heritage culture of the previous periods was transmitted at that time, and the Sansuyuram was rediscovered with the compilation of the record of culture and characteristics of local noble family and county society as well as the landscapes of the Yeongnam region.
Second, it examined spatial perception and characteristics Sansuyugi. First of all, scholars of those days recognized that Cheongryang mountain was a place (求道空間) to seek for the truth after traveling remains of Yi Hwang. Secondly, scholars perceived that Jiri mountain was a place (愛民空間) of loving people after making a tour of Chosik's remains and Cheonghak-dong. Finally, They perceived Gaya mountain as Utopia(超世空間).
Third, it examined the intention of 17th's century's literary men through the spatial perception that they had in view of Sansuyugi. First of all, they observed and penetrated the essence of the things, and purified their mind and emotions. Then, they handed down the Confucian scholar spirit of the Yeongnam region through Sansuyuram. Finally, they came to seek for the equal pleasure of the human beings.
Fourth, it examined the implications of Sansuyugi in the Youngnam province through spatial perception and orientation. First of all, scholars of those days equated Cheongryang mountain and Jiri mountain, and Yi Hwang and Chosik. Next, scholars practiced the love of learning. Lastly, they consolidated the unity of the Youngnam school.
The significance of literary history, seen in Sansuyugi of the Yeongnam province in the 17th century is as follows: First, self-cultivating value was contained in Sansuyugi in the 17th century Yeongnam province. Next, Sansuyugi in the 17th century, seen in the Youngnam province is the comprehensive work, which inherited the sightseeing of the early streams of the Sarim school and the Dohak school. Lastly, Historical evidence and record was demonstrated before the 17th century's Sansuyugi.
Accordingly, the significance of this discussion is as follows: First, this study compared the 17th century Yeongnam region, Cheongryang Mountain, Jiri Mountain and Gaya Mountain. It confirmed the spatial perception of literary men(scholars) for the landscapes of Youngnam regions amid the confusing situation of factional politics after the Japanese invasion of Korea in 1592. Second, it studied the tradition and transition of the heritage culture in the 17th century when early Sarim school and Dohak school appeared among the literary men. Following Kim Jong-jik, Yi Hwang, literary men (scholars) formed the literary group of those days and handed down the heritage cultures of the sages of the old who had sought for the truth. Third, it examined landscape sightseeing (Sansuyuram) in terms of self-cultivation. There is a saying ‘A person reading books is a literary man (讀書曰 士).’ it reveals the culture of true literary men by exploring the orientation of self-cultivating or self-training from the special experience of landscape sightseeing (Sansuyuram).
This discussion examined spatial perception and orientation, contained in Sansuyugi in the 17th century Youngnam province. However, there are some remaining issues to be addressed. First, the length of period needs to be expanded. Second. the expansion of regions is required. Third, parts should be divided.

• 1. 서론 1
• 1.1. 선행 연구 검토와 문제 제기 1
• 1.2. 연구 범위 및 서술 방법 10
• 2. 17세기 영남지역 산수유람의 배경 16
• 2.1. 전대 유산문화의 계승 16
• 2.2. 영남 산수의 재발견 28
• 3. 산수유기에 나타난 공간인식 41
• 3.1. 청량산 기행과 求道空間 41
• 3.1.1. 도산서원과 퇴계 사적 기행 42
• 3.1.2. 구도공간으로서의 청량산 54
• 3.2. 지리산 기행과 愛民空間 66
• 3.2.1. 덕천서원과 청학동 기행 66
• 3.2.2. 애민공간으로서의 지리산 78
• 3.3. 가야산 기행과 超世空間 88
• 3.3.1. 홍류동과 해인사 기행 88
• 3.3.2. 초세공간으로서의 가야산 97
• 4. 공간인식을 통해 본 선비들의 지향 107
• 4.1. 觀物과 性情涵養 107
• 4.1.1. 관물을 통한 고증과 기록 108
• 4.1.2. 溫柔敦厚와 浩然之氣 구현 117
• 4.2. 영남 사림정신의 전승 129
• 4.2.1. 隱求之士와의 만남 129
• 4.2.2. 道學精神의 발현 139
• 4.3. 同人之遊의 즐거움 150
• 4.3.1. 道義之交의 실현 151
• 4.3.2. 仙境과 풍류의 향유 164
• 5. 영남지역 산수유기에 나타난 의미 174
• 5.1. 영남 山水와 宗師의 동일화 174
• 5.2. 영남 선비의 好學과 실천 185
• 5.3. 영남학파의 결속력 강화 198
• 6. 결론 212
• 참고문헌 216
• 영문초록 229

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114 정우락, "｢16세기 사림파 작가들의 사물관과 문학정신 연구 –임훈, 이황, 조식 의 경우를 중심으로- ｣, 퇴계학과 유교문화 34", 경북대학교 퇴계연 구소, pp.133-195, 2004

115 정목주, "淸凉山의 ‘高山景行’ 이미지 形成 動因과 그 原理 - 옛 선비들의 청 량산 유람록을 중심으로 -｣, 한민족어문학 75", 한민족어문학회, pp.73-102, 2017