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다국어 초록 (Multilingual Abstract)

By analyzing the practice of kowtow (genuflections and prostrations) and the physical embracement that the Aisin Gurun applied to various state rituals, this paper addresses the ways in which these ritual performances evolved during the course of the development of the Manchu state. When Manchu princes left Shenyang in order to attack the Ming or Mongols, and when they made a triumphant return from battlefields, Hong Taiji allowed his generals to perform kowtow and embrace him physically. This unique Manchu practice was performed with an intention of expressing the intimate personal relationship between Hong Taiji and his brothers and cousins, as well as the clear hierarchy between the khan and the imperial princes. This physical performance was also done at meetings between Mongol princes and Han Chinese generals, the two most important alliances for the Aisin Gurun. The body part of the khan that these guests were allowed to approach and embrace was strictly regulated according to the rank and status of each Mongol prince and Han Chinese general. For example, while high-class Mongol princes were permitted to embrace the khan’s shoulder, lower-class figures were only allowed to hold his knees or legs. Such division in the way in which people were permitted to approach the khan’s body made a visual representation of the visitor’s status in the Aisin Gurun’s world.
As the Aisin Gurun further expanded throughout the 1630s, the ritual practices and processes performed on New Year’s Day and other various events for celebration became more elaborate and complicated. Details of the rituals, such as the number of kowtow that guests should perform and the location of where they stood and performed kowtow, all became specified according to the participants’ status and the nature of the events. Ceremonies of bestowing imperial titles and ranks, which took place after the establishment of the Daicing Gurun in 1636, show that many details of state rituals were revised in order to promote the status of the emperor and the imperial family. Finally, this paper analyzes the ceremony of the Chosŏn surrender to the Qing army that was held at Samjŏndo in February 1637, an event that was described in detail in Manchu documents. This paper argues that the kowtow of the Chosŏn king and princes at Samjŏndo was not an exceptional case that was only forced upon the Chosŏn; instead, it was part of the state ritual that the Manchus, Mongols and Han Chinese performed for many years in front of the khan-emperor as an official announcement of their incorporation into the world of the Aisin-Daicing Gurun.

국문 초록 (Abstract)

만주족의 전통 풍습인 포견은 아이신 구룬이 발전하면서 매우 격식있는 국가 의례로 발전해갔다. 특히 장수의 개선, 몽고 부락의 수장들의 접견, 투항한 한인 장수를 맞이할 때 포견례가 시...

만주족의 전통 풍습인 포견은 아이신 구룬이 발전하면서 매우 격식있는 국가 의례로 발전해갔다. 특히 장수의 개선, 몽고 부락의 수장들의 접견, 투항한 한인 장수를 맞이할 때 포견례가 시행되었으며 아이신 구룬의 신분질서를 상징하는 의식으로 적극적으로 활용되었다. 본고는 홍타이지 시기에 시행된 고두와 포견이 국가의 공적 의례에서 적극적으로 활용되고 나아가 아이신 구룬의 팽창에 맞추어 점점 진화하고 발전해가는 과정을 분석한다.
첫째, 명이나 몽고로 출정하고 개선하는 만주의 버일러들을 전송하고 영접하는 의식은 고두와 포견이 홍타이지와 그의 형제·조카 사이의 친밀한 관계를 드러내고 동시에 汗과 버일러의 위계질서를 과시하는 데 활용되었음을 보여준다. 둘째, 몽고 부락의 수장들과 한인 관료를 맞이하는 의식은 포견례가 몽고 수장의 신분이나 한인 관료의 지위에 따라 汗의 신체에 접근할 수 있는 범위를 차등적으로 설정함으로써 아이신 구룬의 위계 질서를 가시적으로 드러내었음을 보여준다. 셋째, 정월 초하루에 열리는 원단 의식과 황실의 책봉 의례는 황제의 권위와 상대방의 신분을 드러낼 수 있도록 고두의 횟수가 차등적으로 정해졌음을 보여준다. 끝으로 삼전도 의식에 대한 만문자료는 고두를 포함한 당시의 투항례가 조선에게만 강요된 특수한 의식이 아니라 아이신 구룬과 다이칭 구룬에서 만주·몽고·한인 사이에서 오랫동안 시행된 공적 의례의 한 형태였음을 보여준다. 삼전도의 의식은 조선이 몽고 부락이나 변경의 한인 등 다른 여러 주변 세력과 마찬가지로 폭력적인 과정을 통해 청제국의 질서로 편입되었음을 상징하는 의례였다

참고문헌 (Reference)

1 스즈키 카이, "劉興治와 朝鮮과의 관계에 대하여" 만주학회 (19) : 142-182, 2015

2 한명기, "정묘·병자호란과 동아시아" 푸른역사 2009

3 劉小萌, "여진부락에서 만주국가로" 푸른역사 2013

4 마크 엘리엇, "만주족의 청제국" 푸른역사 2009

5 고려대학교, "만주실록 역주" 소명출판 2014

6 고려대학교, "만문노당역주: 태종 1-4권" 소명출판 2017

7 東洋文庫淸代史硏究室, "舊滿洲檔天聰九年 1-2" 東洋文庫 1972

8 韋澤, "滿族的抱見禮" 2007 (2007): 2007

9 東洋文庫滿文老檔譯註會, "滿文老檔: 太祖 1-3" 東洋文庫 1955

10 李治國, "清代藩部賓禮研究-以蒙古爲中心" 內蒙古大學出版社 2014

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11 "淸太宗實錄" 中華書局 1986

12 中國第一歷史檔案館, "淸初內國史院滿文檔案譯編 3책" 光明日報出版社

13 이선애, "淸初期外藩(tulergi golo) 형성과정과 理藩院" 고려대학교 대학원 2014

14 杜家驥, "從入關前檔案看滿族抱見禮俗" 1998 (1998): 1998

15 송미령, "天聰年間(1627-1636年) 支配體制의 確立過程과 朝鮮政策" 중국사학회 (54) : 161-190, 2008

16 吳元豊, "內閣藏本滿文老檔 (dorgi yamun asaraha manju hergen i fe dangse)" 遼寧民族出版社 2009

17 河內良弘, "內國史院檔滿文檔案譯註: 崇德二·三年分" 松香堂書店 2010

18 東洋文庫東北アジア硏究班, "內國史院檔: 天聰八年" 東洋文庫 2009

19 東洋文庫淸代史硏究室, "內國史院檔: 天聰七年" 東洋文庫 2003

20 구범진, "丙子胡亂 당시 淸軍의 構成과 規模" 규장각한국학연구원 (72) : 433-465, 2015

21 김두현, "『滿文原檔』과 入關前淸史硏究" 명청사학회 (30) : 259-286, 2008

22 James L. Hevia, "Cherishing Men from afar: Qing Guest Ritual and the Macartney Embassy of 1793" Duke University Press 1995

연월일	이력구분	이력상세
2026	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2020-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
2017-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2013-01-01	평가	등재 1차 FAIL (등재유지)
2010-01-01	평가	등재학술지 유지 (등재유지)
2007-01-01	평가	등재학술지 선정 (등재후보2차)
2006-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2005-04-26	학회명변경	영문명 : 미등록 -> The Korean Society of History of Historiography
2005-04-10	학술지등록	한글명 : 韓國史學史學報 외국어명 : The Korean Journal of History of Historiography
2004-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.47	0.47	0.62
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.61	0.54	1.937	0.12

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접견례를 통해 본 아이신-다이칭 구룬(Aisin-Daicing Gurun)의 세계 = Ritual Practices of the World of the Aisin-Daicing Gurun

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