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국문 초록 (Abstract)

우리가 문학 유적지를 찾는 첫 번째 이유는 작가와 작품에 대한 관심 때문이다. 실제로 문학답사자들의 방문 동기를 들어보면, 첫째는 작가의 삶과 관련된 장소(출생지 혹은 집필장소 등)를 ...

우리가 문학 유적지를 찾는 첫 번째 이유는 작가와 작품에 대한 관심 때문이다. 실제로 문학답사자들의 방문 동기를 들어보면, 첫째는 작가의 삶과 관련된 장소(출생지 혹은 집필장소 등)를 방문함으로써 향수를 느끼거나 경의를 표현하기 위해서, 둘째는 작품의 배경이 된 곳에서 실제와 허구가 섞인 공간을 음미하고 상상해 보기 위해서, 셋째는 특정 작가나 이야기와 관련된 색다르고 깊이 있는 감정을 경험하기 위해서, 넷째는 작가가 겪었던 체험과 삶의 공간을 둘러보고 추체험하고자 하는 호기심 때문이라고도 한다. 우리가 작가와 관련된 장소를 찾는 것도 대개는 이 네 가지 중의 하나에 해당된다. 답사의 동기가 무엇이든 답사에서 중요한 것은 상상력과 지식이다. 흔히들 상상력은 무한히 넓고 큰 것이라고 말하지만 사실은 그 실체에 비해 늘 궁핍하다. 상상력이란 생각하는 힘을 말하는 바, 그것은 체험과 지식을 전제로 한다. 작품을 이해하고 감상하는 것은 결국 상상력의 도움을 필요로 하고, 문학답사는 그것을 향상시킨다. 답사여행이 성공적이기 위해서는 숨어 있는 대상을 자신의 시야에 넣기 위한 배경지식과 보이는 풍경 속에서 안 보이는 그 무엇을 들여다보려는 세심한 눈이 필요하다. 답사 여행을 의미 있게 하기 위해서는 그 땅의 성격, 즉 자연지리를 알아야 하고, 그 땅의 역사, 즉 역사지리를 알아야 하며, 그 땅에 살고 있는 사람들의 삶의 내용, 즉 인문지리를 알아야 한다. 우리가 작가를 찾고 그들의 체험이 각인된 창작의 공간을 음미하는 것은 화석처럼 굳어 있는 무의미의 공간에 생명을 불어넣는 문화적 ‘실천 행위’이다. 빛과 생명과 자연이 충만한, 살아 숨 쉬는 실체를 체험하고 그 실체와의 교감을 통해서 우리의 존재는 보다 풍요로워진다. 상상력이 동원되고 잠자던 지식이 소환되면 화석화된 작가의 삶은 생명을 부여받아 살아나고, 그것을 음미하면서 우리는 한층 풍성해진 자신을 발견하게 된다. 여행은 일상에서 이탈했다가 다시 일상에 복귀하는 심리적 부담이나 욕망을 전제로 한다. 모험 또한 삶의 일상적 맥락에서 떨어져 나오는 것이지만 종국에는 다시 삶의 맥락 속으로 들어가는 것이다. 그런데 출발과 회귀의 모습은 사뭇 다르다. 철부지 이인화가 동경에서 서울로 이동하면서 식민 현실을 직시하는 당찬 지식인으로 성장한 것처럼, 출발은 초라하고 둔하지만, 귀환의 시점에서는 한층 풍성하고 예민해진 것을 목격할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The first reason we search for literary sites is because of our interest in writers and works. In fact, if you take a look at the motives of visiting the literature exploration, the first is to visit the place related to the artist's life (place of birth or place of writing), the second is to appreciate and imagine the space where the actual and the fiction are mixed in the background of the work, the third is to experience the different and deep feelings related to a specific writer or story, and the fourth is because of the curiosity to look around and experience the artist’s experience and the space of life. It is usually one of these four things that we find places related to the artist. Whatever the motivation of the exploration is, imagination and knowledge are important in the exploration. It is often said that imagination is infinitely large and huge, but the truth is it is always in need compared with reality. Imagination refers to the power to think, which presupposes experience and knowledge. Understanding and appreciation of a work eventually require the help of imagination, and literature exploration improves it. For the exploration to be successful, you need background knowledge to put hidden objects into your sight, and a meticulous eye to look into something that is not visible in the landscape. In order to make an exploration trip meaningful, it is necessary to know the nature of the land, that is, the natural geography, the history of the land, that is to say the history geography, and the content of the life of the people living in the land, namely anthropogeography. It is a cultural 'practice behavior' that infuses life into a space of meaninglessness that is as hard as a fossil when we search for writers and savor the spaces of creation in which their experiences are imprinted. Through our experiences of living and breathing reality filled with light, life, and nature, our existence is enriched by communicating with the reality. When the imagination is mobilized and the knowledge of sleep is summoned, the fossilized life of the writer is given life and survives, and as we enjoy it, we discover ourselves becoming richer. Travel is premised on the psychological burden or desire to return to daily life after departing from it. Adventure also falls away from the routine context of life, but eventually it goes back into the context of life. However, the appearance of departure and return is quite different. Just as a child Lee In – hwa has moved from Tokyo to Seoul and has grown into a conscientious intellectual who faces colonial reality, his departure will be shabby and obscure, but he will witness that he has become richer and more sensitive at the time of his return.

참고문헌 (Reference)

1 이윤갑, "정약용의 현실인식과 다산학의 체계" 한국학연구원 (59) : 197-252, 2015

2 김수태, "정약용과 천주교의 관계 재론―〈자찬묘지명〉을 중심으로" (재)한국교회사연구소 (42) : 235-288, 2013

3 김유정, "원본김유정전집" 한림대학출판부 1987

4 김유정, "원본 김유정 전집" 한림대학출판부 1987

5 김유정, "원본 김유정 전집" 한림대학출판부 1987

6 손수진, "스토리텔링을 이용한 문학답사 테마여행에 관한 이론적 고찰 :「엘 시드의 노래」스페인 문학작품을 중심으로" (사)한국관광레저학회 28 (28): 117-131, 2016

7 차벽, "발가벗겨진 인간 다산" 희고희고 2018

8 박석무, "다산기행" 한길사 1996

9 유홍준, "나의 문화유산답사기1" 창작과비평사 1995

10 김윤식, "김유정문학의 전통성과 근대성" 한림대아시아문화연구소 1997

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3 김유정, "원본김유정전집" 한림대학출판부 1987

4 김유정, "원본 김유정 전집" 한림대학출판부 1987

5 김유정, "원본 김유정 전집" 한림대학출판부 1987

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8 박석무, "다산기행" 한길사 1996

9 유홍준, "나의 문화유산답사기1" 창작과비평사 1995

10 김윤식, "김유정문학의 전통성과 근대성" 한림대아시아문화연구소 1997

11 김유정문학촌, "김유정문학의 재조명" 소명출판 2008

12 유인순, "김유정과의 동행" 소명출판 2014

13 임무출, "김유정 어휘사전" 박이정 2001

14 김종호, "김유정 소설에 나타난 ‘들병이’에 대한 일 고찰" 한민족어문학회 (43) : 5-124, 2003

15 Herbert, D., "Literary Places, Tourism and the Heritage Experience" 8 : 2001

16 이미림, "1990년대 여행소설의 탈근대적 사유와 타자성" 세계한국어문학회 2009

연월일	이력구분	이력상세
2028	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2022-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
2019-01-01	평가	등재학술지 선정 (계속평가)
2018-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (계속평가)
2016-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)
2015-12-01	평가	등재후보 탈락 (기타)
2013-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (기타)
2012-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (기타)
2011-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2009-07-01	평가	등재후보 탈락 (등재후보1차)
2008-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.8	0.8	0.72
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.64	0.6	1.448	0

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