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      여말 선초 周敦颐 「愛蓮說」 수용의 양상

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      https://www.riss.kr/link?id=A102598746

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      국문 초록 (Abstract)

      이 글은 주돈이의 ｢애련설｣이 고려 지식인 사회에 수용되고 전개되는 것에 관하여 한국 문집의 자료에 근거하여 탐색한 것이다. 주돈이의 ｢애련설｣이 소개되자 고려 지식인들은 종래의...

      이 글은 주돈이의 ｢애련설｣이 고려 지식인 사회에 수용되고 전개되는 것에 관하여 한국 문집의 자료에 근거하여 탐색한 것이다. 주돈이의 ｢애련설｣이 소개되자 고려 지식인들은 종래의 불교적인 관점에서 전환하여, 주돈이의 ｢애련설｣에 바탕하여 연꽃을 바라보기 시작했다. ｢애련설｣이 소개된 이후의 자료로는 급암 민사평의 시 2수와 익제 이제현의 시 1수가 가장 이른 것으로 보이는데, 이 글에서는 이들 시에서 그 영향을 살펴보았다. 목은 이색(1328~1396)에게는 연꽃 사랑이 곧 주돈이에 대한 사랑이었고 그에 대한 존경이 바로 연꽃 사랑이었다. 그는 ｢애련설｣을 통하여 시대에 걸맞은 새로운 군자상을 확립하는 데에 귀감과 계시를 받은 것으로 보인다. 목은 이색의 시에서 드러나는 성리학과 불학의 혼재 양상은 고려 지식인의 생활에 즐겁고 아름다운 미감을 조성하여 주었던 불교 이미지의 연꽃이 주돈이의 ｢태극도설｣과 ｢애련설｣ 및 『송사』 ｢주돈이전｣의 보급으로 인하여 유교 이미지의 새로운 연꽃으로 전용되는 과정이고, 이것은 새로운 사회와 사상의 도래를 알리는 한 매개라고 할 수 있다. 서거정(1420~1488)은 ‘곧게 우뚝 솟아 깨끗하게 서 있는[亭亭淨植]’ 연꽃을 매우 사랑하였다. 서거정의 시에는 한유의 ｢고의｣의 전고가 다양하고 반복적으로 차용되고 있다. 이 점은 서거정의 애련 시에 보이는 주목할 만한 특징이기도 하다. 서거정의 시에서는 이색의 “불유혼재”가 보이지 않는다. 서거정이 살았던 시대는 성리학 독존의 시대였다. 서거정은 오직 자신과 주돈이를 직접 연결하여 작시하고 있다. 또한 당대 한유의 전고를 애련 시에 널리 응용하고 있는 것으로 보아, 서거정은 애련 시를 통하여 한유와 주돈이와 자신을 연결하고 있는 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This article on studied the accepting patterns of 『Story on fonding of lotus』of zhou dun yi(周敦頤 1017~1073) in the Song dynasty from last period of Korea dynasty to first period of Chosun dynasty. When 『Story on fonding of lotus』 was intr...

      This article on studied the accepting patterns of 『Story on fonding of lotus』of zhou dun yi(周敦頤 1017~1073) in the Song dynasty from last period of Korea dynasty to first period of Chosun dynasty. When 『Story on fonding of lotus』 was introduced to Korea dynasty, intellectuals thrown away viewpoint of Buddhism in respect of lotus and accepted Confucianism in respect of lotus. Lee saek(李穡 1328~1396) have loved lotus and have respected zhou dun yi. He have builded up a new man of virtue on the basis of 『Story on fonding of lotus』. Poems of Lee saek showed viewpoints of mixed Buddhism and Confucianism. Seo geo jung(徐居正 1420~1488) have loved lotus too. His period have highly respected the Neo Confucians. Poems of his repeatedly have used authentic precedents of Han yu(768~824) in the Tang dynasty. This aspects are a noteworthy feature in his poems. He have connected Han yu and zhou dun yi and himself on the basis of 『Story on fonding of lotus』.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문초록
      • 1. 서론
      • 2. 주돈이 ｢애련설｣해설
      • 3. ｢애련설｣의 수용
      • 4. 이색의 애련에 관한 시문
      • 국문초록
      • 1. 서론
      • 2. 주돈이 ｢애련설｣해설
      • 3. ｢애련설｣의 수용
      • 4. 이색의 애련에 관한 시문
      • 5. 서거정의 애련－儒家獨尊
      • 6. 결론
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 "표점영인 『한국문집총간』 1․2․3․4․5․6․7․8․9․10․11"

      2 이경구, "조선 후기 사상사의 미래를 위하여" 푸른역사 2013

      3 정재철, "이색의 경학사상－程傳과 朱註의 수용 양상을 중심으로" 한림대학교 태동고전연구소 24 : 2008

      4 제임스 B. 팔레, "유교적 경세론과 조선의 제도들－유형원과 조선후기 1,2" 산처럼 2002

      5 이원석, "유가 경전 내 주요 존재론적 개념에 대한 여말 유학자들의 인식" 태동고전연구소 34 : 67-95, 2015

      6 권정안, "여말선초 주자학 도입기의 경전이해 (1)－牧隱 李穡의 경전이해를 중심으로" 동양철학연구회 22 : 2000

      7 김상일, "서거정의 儒․佛交遊論과 승려와의 交遊詩" 동악어문학회 44 : 2005

      8 이병혁, "목은 이색의 성리학적인 시세계" 동양한문학회 10 : 1996

      9 김성룡, "고전문학교육으로서의 고전작가론- 서거정(徐居正)을 중심으로 하여" 한국고전문학교육학회 (24) : 125-164, 2012

      10 박용운, "고려시대사" 일지사 2012

      1 "표점영인 『한국문집총간』 1․2․3․4․5․6․7․8․9․10․11"

      2 이경구, "조선 후기 사상사의 미래를 위하여" 푸른역사 2013

      3 정재철, "이색의 경학사상－程傳과 朱註의 수용 양상을 중심으로" 한림대학교 태동고전연구소 24 : 2008

      4 제임스 B. 팔레, "유교적 경세론과 조선의 제도들－유형원과 조선후기 1,2" 산처럼 2002

      5 이원석, "유가 경전 내 주요 존재론적 개념에 대한 여말 유학자들의 인식" 태동고전연구소 34 : 67-95, 2015

      6 권정안, "여말선초 주자학 도입기의 경전이해 (1)－牧隱 李穡의 경전이해를 중심으로" 동양철학연구회 22 : 2000

      7 김상일, "서거정의 儒․佛交遊論과 승려와의 交遊詩" 동악어문학회 44 : 2005

      8 이병혁, "목은 이색의 성리학적인 시세계" 동양한문학회 10 : 1996

      9 김성룡, "고전문학교육으로서의 고전작가론- 서거정(徐居正)을 중심으로 하여" 한국고전문학교육학회 (24) : 125-164, 2012

      10 박용운, "고려시대사" 일지사 2012

      11 金仁昊, "高麗後期 士大夫의 經世論 硏究" 혜안 1999

      12 高惠玲, "高麗後期 士大夫와 性理學 受容" 一潮閣 2001

      13 이의강, "謹齋 安軸의 詩文에 투영된 性理學的 思惟 體系" 우리한문학회 13 (13): 43-62, 2005

      14 원주용, "白文寶의 時代認識에 대한 對應과 文學" 동방한문학회 (44) : 7-30, 2010

      15 곽신환, "牧隱 李穡의 時中君子論" 한국유교학회 (30) : 5-34, 2007

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      2018-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2017-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2013-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.52 0.52 0.61
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.61 0.66 1.754 0
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