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박균섭2010인격교육퇴계 이황의 교육사상에는 조선시대 교육의 이상과 지향점이 압축적으로 담겨 있다. 흔히 퇴계 이황의 교육사상은 율곡 이이의 교육사상과 대조적인 성격을 갖는다고 말한다. 하지만 이황과 이이는 유교적 설명체계를 통해 앎과 삶과 교육의 문제를 해석했다는 점에서 공...
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전영실2010한중언어문화연구There have been many times exchange about scholarship during Joseon dynasty (朝鮮) between Korea and China. Many Korean people had to go the Chin...
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윤정분2010인문과학연구This study investigates the backgrounds of the foundation of Dobong Lecture Hall and the political setting of its enshrinement of JeongAm and WuAm, under the diachronic perspective of the local corrnnunity. The study rev...
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이조원2010한국선학栗谷 李珥(1536-1584)는 조선 성리학에서 퇴계와 더불어 대표적인 성현으로 간주된다. 그의 성리학적 철학체계는 修己學과 誠學으로 집약되며, 그의 修己學的 체계는 통상 ‘마음을 다스리는’ 心學이며, 이런 점에서 불교적 禪學과 맞닿아 있다. 조선의 성리학...
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정만호2010충청문화연구
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유광종2010중국학연구논총
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김용남2010우암논총
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김영진2010東洋學박영철(朴榮喆)이 1932년 간행(刊行)한 『연암집(燕巖集)』은 연암 박지원(朴趾源)의 아들 박종채(朴宗采,1780~1835)에 의하여 1829년 이전 편집이 완료된 필사본(筆寫本) 『연암집』을 저본(底本)으로 간행되었다. 이 『연암집』의 소집(小集) 중심...
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최용운2010한국선학오늘날 간화선은 한국불교계의 대표적 수행법으로서 독보적인 위치를 차지하고 있다. 이러한 현상은 간화선을 태동시킨 중국을 포함해 세계 어느 국가에서도 찾아볼 수 없는 독특한 현상이다. 간화선에 대해 논할 때 창안자인 대혜종고와 국내에 간화선을 처음 소개한 ...
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원재린2010泰東古典硏究조선후기 실학은 실정(實政)을 통해 중세국가체제의 모순을 극복하려했던 개혁사상이었다. 실학자들 중에서도 성호(星湖) 이익(李瀷, 1681~1763)은 18세기 전반기 환국(換局)과 무신란(戊申亂, 1728)을 거치면서 공멸의 위기감이 고조되는 가운데 조성된...