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이진미2017차문화ㆍ산업학여말선초 시기에 이루어진 차문화의 급격한 변화는 정치 체제의 변화와 사상의 변화에 기인한 것이라고 할 수 있다. 왕조가 교체되고 그 중심사상이 불교에서 유교로 전환되는 과정에서 차를 비롯한 제반 문화의 변혁은 필연적인 것이었다. 본고는 이 전환의 시대에 우...
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노재준2016泰東古典硏究이 글은 주돈이의 ｢애련설｣이 고려 지식인 사회에 수용되고 전개되는 것에 관하여 한국 문집의 자료에 근거하여 탐색한 것이다. 주돈이의 ｢애련설｣이 소개되자 고려 지식인들은 종래의 불교적인 관점에서 전환하여, 주돈이의 ｢애련설｣에 바탕하여 연꽃을 바라보기 시...
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노재준2015泰東古典硏究본고는 고려의 문인들이 유신임을 자처하면서 유가 경전의 하나인 『시경』에 대하여 어떠한 태도를 가지고 접근하고 있으며, 『시경』을 통하여 어떠한 이념과 주장을 피력하고 있는지 그 변화과정을 살펴보고자 하였다. 임춘과 이규보는 성리학의 세례를 받지 못한 유신...
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鄭英善2010계명대학교 차문화연구소 학술심포지엄본고에서는 목은 이색(李續， 1328-1396) 이 한국 다도문화사에 남긴 업적을 알기 위해， 그의 다도사상과 그가 인식한 다도의 교육적 가치를 고찰하였다. 또한 목은 학맥의 다인 과 다연을 중심으로 그의 영향이 미친 다도문화권역을 대략 살펴보았다. ...
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鄭祥玉2007東方論集고려 太祖는 訓要十條를 통하여 호국불교를 唱導하였고 서법예술의 측면에서 금석문과 사경의 유행과 발전을 가져왔다. 또한 조정에서 書學博士라는 관직을 두어 서법을 크게 장려한 측면이 고려의 서법예술이 크게 발전하게 된 요인이었다. 고려는 초기부터 왕의 칙명으로...
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강승희2007東洋學硏究고려 말 목은 이색은 위대한 문인이며 정치가였다. 동시에 한국의 대표적 茶人이기도 하다. 그는 학자이며 대 사상가로서 차를 사랑하였으나, 차 정신을 정립한 다인으로서는 조명을 받지 못했다. 그의 시대는 종교적으로 불교였으며, 학문적으로는 성리학의 도입과 성...
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정덕형2006湖西文化論叢
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여운필2003論文集
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고대혁1998東洋古典硏究
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유이경1997硏究論叢
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