『山海經』은 논란이 심한 「大荒經」을 제외하고는 대체로 늦어도 戰國時代말기에는 원본이 저술되었던 것으로 생각된다. 특히 燕나라 북방의 종족 집단으로 ``東胡``·``夷人``·``貊國``·`...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A82751447
2011
Korean
산해경 ; 山海經 ; 해내서경 ; 海內西經 ; 맥국 ; 貊國 ; 연나라 ; 燕나라 ; 동요하 ; 東遼河 ; 유역 ; 토착 집단 ; Shanhaijing ; Haineixijing ; Moguo ; Yan ; 燕 ; east Liao river area ; 東遼河 流域 ; indigenous groups
911.05
KCI등재
학술저널
223-255(33쪽)
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
『山海經』은 논란이 심한 「大荒經」을 제외하고는 대체로 늦어도 戰國時代말기에는 원본이 저술되었던 것으로 생각된다. 특히 燕나라 북방의 종족 집단으로 ``東胡``·``夷人``·``貊國``·`...
『山海經』은 논란이 심한 「大荒經」을 제외하고는 대체로 늦어도 戰國時代말기에는 원본이 저술되었던 것으로 생각된다. 특히 燕나라 북방의 종족 집단으로 ``東胡``·``夷人``·``貊國``·``孟鳥``가 언급되어 있는 「海內西經」은 「海內北經」에 ``朝鮮``과 함께 ``鉅燕``이 언급되어 있는 점을 고려할 때, 燕나라 昭王재위 13년(기원전 299년)부터 武成王 재위 14년(기원전 258년)까지, 즉 燕나라 전성기 무렵에 저술된 것으로 생각된다. 『山海經』 「海內西經」의 ``貊國``은 우선 ``東胡``가 克什克騰旗로부터 奈曼旗소재지 일대까지의 西遼河상류역, ``夷人``이 『漢書』 「地理志」遼西郡條``新安平縣``에 언급되어 있는 ``夷水`` 등을 근거로 다소 넓게 잡아 奈曼旗서남부로부터 西遼河와 東遼河가 분기되는 지점인 科爾沁左翼後旗남부까지의 지역에서 활동하던 반유목 또는 축목경제의 종족 집단이었다는 점을 고려할 때, 그 동쪽 지대에 위치하고 있었다고 볼 수 있다. 이러한 점과 함께 遼東지역에서 燕文化유적군의 북쪽 경계가 泛河하류역까지라는 점, 東遼河유역으로부터 淸河유역에 걸쳐 燕文化와는 이질적인 토착 전통의 문화 유형이 분포하고 있는 점, 東遼河의 옛 명칭인 ``赫爾蘇河``가 ``漢水`` 또는 ``漢水河``와 同音異寫에 속한다는 점 등을 고려할 때, 기원전 3세기 東遼河유역의 토착 집단과 문화가 『山海經』 「海內西經」의 ``貊國``과 연관된 것으로 판단된다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The original text of the Shanhaijing, with the exception of the controversial Dahuangjing, is generally thought to have been written at the latest by the end of the Warring States period. In consideration that the Haineixijing mentions the ethnic grou...
The original text of the Shanhaijing, with the exception of the controversial Dahuangjing, is generally thought to have been written at the latest by the end of the Warring States period. In consideration that the Haineixijing mentions the ethnic groups north of Yan such as ``Donghu``, ``Yiren``, ``Moguo``, ``Mengniao`` and that the Haineibeijing mentions together with ``Chaoxian`` ``Juyan``, the text seems to have been written between the 13th year of the reign of King Shao of Yan(B.C. 299) and the 13th year of the reign of King Wucheng of Yan(B.C. 258), that is the heyday of Yan. The ``Moguo`` of the Shanhaijing Haineixijing, in consideration that the ``Donghu`` were distributed in the upper reaches of the west Liao river between Keshiketengqi and Naimanqi, and that the ``Yiren`` of the Hanshu Dilizhi Liaoxi county article ``Xinanping district`` were located around ``Yishui`` and were both semi-nomadic livestock raising ethnic groups widely distributed between the southwestern part of Naimanqi and the southern part of Keerqinzuoyihouqi where the west Liao river and east Liao river diverge, ``Moguo`` seems to have been situated to the east of this area. Along with these points, that the northern boundary of Yan culture historical remains is the lower reaches of the Fan river, that there is an indigenous cultural type different from Yan culture distributed between the east Liao river area and the Qing river area, that the old name of the east Liao river the ``Heersu river`` is a different transcription of the ``Han river`` and the ``Hanshui river``, the B.C. 3rd century indigenous groups and cultures of the east Liao river area seem to be linked with the ``Moguo`` of the Shanhaijing Haineixijing.
『창조』에 나타난 초기 주요한 시 고찰 -시적 자아의 양상을 중심으로-
1763년 필담창화를 통해 본 조선과 일본의 시문창화 인식 변화