Naksan temple was famous for a miracle temple where Lee Haeng ri(李行里), King Ikjo(翼祖) gave birth to king Dojo(度祖) after praying for offspring(king Dojo(度祖)). According to the first king annals(󰡔太祖實錄󰡕), king Dojo was person who directly received prophecy of founding a Choson. For these reasons, Naksan Temple received attention concertning foundation from the first time. Naksan Temple of King Dojo of Avalokitesvara Bodhisattva cave(觀音窟) of pregnancy theory was on nobleman and royal family’s lips until late Choson. Lee seoung hye(李成桂) paid particular attention of Naksan Temple and King sejo(世祖) also made people rebuild the temple of praying for mercy when he had a royal tour in Gangwon-do. Naksan Temple was built during the time when King Sejo made many temples in order to strengthening of royal authority. King sejo made people extensively rebuild the temple praying for good health and long life of King Yejong(his son). His will of rebuilding Naksan Temple of King Sejo was very strong. The loss of cost and supplies in the area was very big because the rebuilding of Naksan Temple was a big construction. Hak yeol(學悅) who had a responsibility of rebuilding Naksan Temple forcedly obtained supplies as receiving the protection from royal family. The influence of Naksan Temple had a prosperity as the protection of royal family after rebuilding. King yejong and seongjong gave Naksan Temple slaves and fields(田地). Also Gangwon-do bestowed salts which was tributed. In order to protect the precincts of Naksan Temple, government abolished the main street Yang Yang nearing Naksan Temple and made a new road. And the sign of stopping fishing(捕漁) in Naksan in the coast 4km was built in order to stop coming to there. Although the mercy of Buddha in the late Choson was low, the Naksan Temple still received a support under the protection policy and maintained as buddhist Shirines.

낙산사는 익조(翼祖)인 이행리(李行里)가 관음굴에서 후사점지를 기원하여 도조(度祖)를 낳게 해준 사찰이었었다. 󰡔태조실록󰡕 등에 도조는 조선개창의 예언을 직접적으로 받은 인물로 기록된다. 낙산사는 창건 이래 관음신앙의 본산으로 그 명성이 꾸준히 이어져 왔으며, 도조의 잉태로 조선의 창업과 관련이 있는 사찰로 주목받았다. 도조의 낙산사 관음굴 기복 잉태설은 조선후기까지 왕실과 사대부들 사이에서 회자되었다. 이성계도 낙산사에 관심을 보였고, 세조가 강원도 순행 시 예종의 원찰로 중창 하였다. 낙산사는 세조가 왕권강화 등을 위해 불교적 상서(祥瑞)와 이에 따른 사찰의 중창 등을 집중적으로 시행하던 시기에 중창되었다. 세조는 이러한 정책과 달리 낙산사 중창은 자식 예종의 무병장수 기원을 위한 신앙심의 발현으로 추진한 것이었다. 세조의 낙산사 중창의지는 매우 강했다. 그러므로 낙산사는 국가의 전폭적 후원을 받아 중창되었다. 낙산사 중창비용은 국가에서 모두 충당하는 것으로 표면화하고 추진하였으나, 워낙 큰 공역이었으므로 중창에 필요한 물자와 비용조달에 따른 지역의 피해는 매우 컸다. 조선왕실에서는 낙산사 중창으로 물의를 일으켰던 감동승(監董僧) 학열(學悅) 또한 비호해 주었다. 낙산사는 중창직후 왕실의 지원으로 사세가 더욱 번창하였다. 예종과 성종은 전지(田地)와 노비 등을 낙산사에 하사하고, 강원도에서 공납하던 소금을 사급(賜給)하는 등 후원을 아끼지 않았다. 뿐만 아니라 낙산사 경내를 보호하기 위해 낙산사 인근 양양대로를 폐지하고, 새 길을 개설하였다. 그리고 낙산사 해안 십리의 구역에 포어(捕漁)를 금지하는 금표를 세워 민간의 출입을 금지시켰다. 낙산사는 조선후기에 들어 크게 쇠락했으나 왕실의 원당보호정책 속에서 후원이 지속되었고, 원당으로서의 명맥과 사세를 유지해 나갔다.

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