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국문 초록 (Abstract)

오늘날 한국사회와 조선사회의 유교전통은 어떤 관계 속에 있는가? 이 글은 이 물음을 한국 근대성(m odernity)에 대한 새로운 해석의 가능성과 관련하여 다루어보고자 한다. 우리의 전통, 특히...

오늘날 한국사회와 조선사회의 유교전통은 어떤 관계 속에 있는가? 이 글은 이 물음을 한국 근대성(m odernity)에 대한 새로운 해석의 가능성과 관련하여 다루어보고자 한다. 우리의 전통, 특히 유교적 전통과 한국사회의 근대성 사이의 관계에 대한 물음은 한국사회 발전 경로의 고유성이 무엇인지를 해명하는 작업이기도 하다. 이 글의 주된 목적은 오늘날 한국사회의 근대성을 해명하는 작업에서 가장 주목할만한 이론인 장은주의 유교적 근대성 이론을 비판적으로 검토하는 것이다. 이 글에서 필자는 오늘날 한국사회의 근대성을 유교적 전통과 관련하여 해명하는 작업에서 매우 중요한 성과로 평가될 수 있는 그의 유교적 근대성 이론을 비판적으로 검토한다. 필자는 장은주의 유교적 근대성 이론을 비판적으로 검토하면서 유교전통과 한국의 근대사회와의 만남에서 그 부정적 측면에 주목하는 그와는 달리 둘 사이의 접합에서 출현하는 긍정적 계기에도 응당 관심을 기울여야 할 필요가 있음을 보여주고자 한다.
아울러 유교전통의 한국적 특성 그리고 그런 한국고유의 유교적 전통문화의 영향사의 맥락에서 한국 근대성의 고유한 동력학과 그 병리적 현상의 정신사적 조건을 해명하기 위해서는 반드시 조선사회에서부터 누적되어 온 우리사회의 유교전통을 동일한 유교문명권에 속하는 중국 및 일본의 유교전통과 비교하는 연구가 필요함을 입증하고자 한다. 특히 일본 유교전통과 조선 유교전통의 유사성과 차이점을 염두에 두지 않고서는 한국 근대성의 고유성을 형성하는 데 작동하는 유교전통의 존재 방식을 해명하는 작업에서도 불가피하게 여러 심각한 오류를 초래하지 않을 수 없다는 점을 보여줄 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

How relevant is Joseon Dynasty Confucianism in present-day Korea? This thesis aims to answer this question, and in doing so, present an alternative interpretation of Korean modernity. Defining the ties between Korea’s Confucian traditions and Korea’s modernity offers insight into unique characteristics that m ark Korea’s development. The purpose of this thesis is to offer a critical review of Chang E un-joo’s theory on Confucian modernity, which is one of the most prominent theories used to analyze Korea’s modernity. The author w ill present a critical review on Chang Eun-joo’s Confucian modernity theory and illustrate the positive effects that Confucian traditions had on present-day Korea, in contrast to Chang Eunjoo’s unfavorable analyses.
Furthermore, the author emphasizes that to understand the unique Korean aspects of Korean Confucianism , and to elaborate on the inner logic of Korean modernity and the cultural conditions of its pathological phenomena in the context of Korea’s distinct Confucian tradition culture, one must first understand East Asian Confucianism in general - especially China and Japan, as the three East Asian countries are widely considered to belong to the sam e sphere of Confucianism - to comprehend the cumulative effects of Korean Confucianism, which dates back to the Joseon Dynasty.
A point of special focus is the necessity of understanding the similarities and differences between Japanese and Korean Confucianism to accurately assess the impact that Confucian traditions had on the formation of Korea’s modernity.

목차 (Table of Contents)

[논문개요]
1. 들어가는 말: 유교전통, 동아시아 그리고 한국 근대성
2. 유교전통과 한국 근대성: 장은주의 ‘유교적 근대성’ 이론을 중심으로
3. 유교적 근대성 이론의 문제점
4. 충효일치 이념의 기원: 한국과 일본의 유교전통의 차이

[논문개요]
1. 들어가는 말: 유교전통, 동아시아 그리고 한국 근대성
2. 유교전통과 한국 근대성: 장은주의 ‘유교적 근대성’ 이론을 중심으로
3. 유교적 근대성 이론의 문제점
4. 충효일치 이념의 기원: 한국과 일본의 유교전통의 차이
5. 유교적 정치문화와 민주주의 그리고 한국의 근대성
참고문헌
【Abstract】

참고문헌 (Reference)

1 이상옥, "禮記 상" 명문당 2003

2 성백효, "論語集註" 전통문화연구회 1990

3 김덕영, "환원근대 : 한국 근대화와 근대성의 사회학적 보편사를 위하여" 길 2014

4 윤사순, "한국유학사하" 지식산업사 2012

5 나종석, "한국 민주주의와 유교문화 : 한국민주주의론을 위한 예비적 고찰" 혜안 2014

6 김대중, "충효사상과 21세기 한국" 1999

7 미조구치 유조, "중국의 충격" 소명출판 2009

8 미조구치 유조, "중국의 예치시스템" 청계 2001

9 미야자키 이치사다, "중국의 시험지옥 : 과거(科擧)" 청년사 1993

10 미조구치 유조, "중국의 공과 사" 신서원 2004

1 이상옥, "禮記 상" 명문당 2003

2 성백효, "論語集註" 전통문화연구회 1990

3 김덕영, "환원근대 : 한국 근대화와 근대성의 사회학적 보편사를 위하여" 길 2014

4 윤사순, "한국유학사하" 지식산업사 2012

5 나종석, "한국 민주주의와 유교문화 : 한국민주주의론을 위한 예비적 고찰" 혜안 2014

6 김대중, "충효사상과 21세기 한국" 1999

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10 미조구치 유조, "중국의 공과 사" 신서원 2004

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12 정욱재, "조선유도연합회의 결성과 ‘皇道儒學’" 한국독립운동사연구소 (33) : 227-264, 2009

13 I. 월러스틴, "자유주의 이후" 당대 2000

14 민병희, "잃어버린 근대성들, 중국, 베트남, 한국 그리고 세계사의 위험성" 너머북스 2012

15 마루야마 마사오, "일본정치사상사연구" 통나무 1998

16 미야지마 히로시, "일본의 역사관을 비판한다" 창비 2013

17 황준걸, "일본 논어 해석학" 성균관대학교출판부 2011

18 송호근, "인민의 탄생: 공론장의 구조변동" 민음사 2011

19 장은주, "인권의 철학: 자유주의를 넘어, 동서양이분법을 넘어" 새물결 2010

20 조경란, "유학이 오늘의 문제에 답을 줄 수 있는가" 혜안 2014

21 나종석, "유학이 오늘의 문제에 답을 줄 수 있는가" 혜안 2014

22 장은주, "유교적 근대성의 미래 : 한국 근대성의 정당성 위기와 인간적 이상으로서의 민주주의" 한국학술정보 2014

23 나종석, "유교적 공공성과 타자" 혜안 2014

24 박노자, "우승열패의 신화 : 사회진화론과 한국민족주의 담론의 역사" 한겨레신문사 2005

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29 박훈, "메이지 유신은 어떻게 가능했는가" 민음사 2014

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33 서희경, "대한민국 헌법의 탄생" 창비 2012

34 한영우, "다시 찾는 우리 역사" 경세원 2009

35 미야지마 히로시, "나의 한국사 공부" 너머북스 2013

36 조경달, "근대조선과 일본" 열린책들 2015

37 김흥규, "근대의 특권화를 넘어서 : 식민지 근대성론과 내재적 발전론에 대한 이중비판" 창비 2013

38 우에노 치즈코, "근대가족의 성립과 종언" 당대 2009

39 노관범, "고전통변" 김영사 2014

40 장경섭, "가족 생애 정치경제 : 압축적 근대성의 미시적 기초" 창비 2009

41 성백효, "孟子集註" 전통문화연구회 1991

연월일	이력구분	이력상세
2026	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2020-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
2017-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2013-12-10	학술지명변경	외국어명 : 미등록 -> Social Philosophy
2013-01-01	평가	등재 1차 FAIL (등재유지)
2010-01-01	평가	등재학술지 유지 (등재유지)
2007-01-01	평가	등재학술지 선정 (등재후보2차)
2006-07-06	학술지등록	한글명 : 사회와 철학 외국어명 : 미등록
2006-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2004-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.6	0.6	0.83
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.82	0.83	1.656	0.16

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전통과 근대 : 한국의 유교적 근대성 논의를 중심으로 = Tradition and Modernity : Focusing on the Theory of Korea’s Confucian Modernity

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