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국문 초록 (Abstract)

본고에서는 노론계 경화사족인 유만주가 <어부사시사>와 <만흥>을 한역하게 된 사회적 배경과 개인적 배경, 그리고 한역 양상에 대해 살펴보았다. 유만주는 18세기 중후반 경화사족...

본고에서는 노론계 경화사족인 유만주가 <어부사시사>와 <만흥>을 한역하게 된 사회적 배경과 개인적 배경, 그리고 한역 양상에 대해 살펴보았다. 유만주는 18세기 중후반 경화사족이 시조를 향유하던 환경 속에서 성장하면서 자연스럽게 시조 한역을 하나의 취향으로 받아들일 수 있었다. 나아가 그의 자국어문학에 대한 남다른 애정과 자연경물에 대한 관심, 탈속의 경지를 동경하던 마음은 당파와 학맥을 벗어나 남인이었던 윤선도의 <어부사시사>와 <만흥>을 한역하는 계기로 작용하였다. 한역 양상의 외형을 살펴본 결과 네 가지 방식으로 한역하였다. ①한 편의 시조 3장을 그대로 한역한 경우 ②한 편의 시조 2장을 장단구나 제언체로 한역한 경우 ③한 편의 시조 1장을 장단구로 한역한 경우 ④두 편의 시조를 합쳐 한 편으로 한역한 경우이다. 좀더 구체적으로 한역 양상을 들여다보면, 거의 장단구 형식으로 원-시조의 말을 그대로 살리는 방향 즉 시조쪽에 중심을 두었고, 비슷한 이미지의 시조작품을 결합시켜 새로운 이미지를 만들어 내기도 하였다. 주로 <춘사>와 <추사>를 한역의 대상으로 삼았고 <하사>는 1편, <동사>는 전혀 한역하지 않았다. <춘사>와 <추사> 중에서도 강촌의 아름다운 봄날 풍광과 秋江에서 노니는 정취 등 세속과 멀리 떨어져 있는 자연의 아름다움과 한가로운 전원생활의 모습을 보여주고 있는 시조를 한역의 대상으로 삼았다. 이 연구를 통해 유만주가 당파와 학맥을 과감히 탈피하여 자신의 문예취향을 소신 있게 추구한 선비였음을 알 수 있었다. 나아가 18세기 중후반 무렵에 자유로운 문예창작의 분위기가 꿈틀대고 있었음을 짐작할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study set out to investigate the social and personal background behind Yu Man-ju, a scholar of Noron family, translating <Eobusasisa漁父四時詞> and <Manheung漫興> into Chinese well as the patterns of translation into Chinese. Growing in an environment in which the Gyeonghwasajok京華士族enjoyed Shijo in the middle and late 18th century, Yu naturally accepted the translation of Shijo into Chinese as a taste. It was his affection for literary works in his native tongue, interest in natural matters, and yearning for the level of unworldliness that drove him into translating the Shijo works of Yun Seon-do into Chinese. The examination of the patterns in which he translated Shijo into Chinese revealed that he usually adopted four patterns, taking the direction of keeping the original words in the Shijo works intact in almost the Jangdangu pattern with a focus on Shijo. He also created new images by combining the Shijo works of similar images. He usually chose the Shijo works that depicted the beautiful natural scenery of fishing villages and reflected a leisurely fishing life for translation into Chinese. The study results show that Yu was a scholar with his own belief, making a bold escape from the partisan and school-related bondage and pursuing his own literary taste. They also imply that there was an atmosphere for free literary creations in an emerging state in the middle and late 18th century.

참고문헌 (Reference)

1 이상원, "조선후기 <高山九曲歌> 수용 양상과 그 의미 in 조선시대 시가사의 구도와 시각" 보고사 239-, 2004

2 김명순, "시조 한역 자료의 현황과 그 성격" 한국시조학회 (30) : 241-262, 2009

3 이상원, "고산 윤선도의 생애와 시 세계 in 조선시대 시가사의 구도와 시각" 보고사 230-, 2004

4 이현일, "申緯小樂府再論" 한국한시학회 16 (16): 135-166, 2008

5 "欽英"

6 "孤山遺稿 in 문집총간 91집"

7 성무경, "孤山 윤선도 시가의 歌集 수용 양상과 그 의미" 반교어문학회 (21) : 187-221, 2006

1 이상원, "조선후기 <高山九曲歌> 수용 양상과 그 의미 in 조선시대 시가사의 구도와 시각" 보고사 239-, 2004

2 김명순, "시조 한역 자료의 현황과 그 성격" 한국시조학회 (30) : 241-262, 2009

3 이상원, "고산 윤선도의 생애와 시 세계 in 조선시대 시가사의 구도와 시각" 보고사 230-, 2004

4 이현일, "申緯小樂府再論" 한국한시학회 16 (16): 135-166, 2008

5 "欽英"

6 "孤山遺稿 in 문집총간 91집"

7 성무경, "孤山 윤선도 시가의 歌集 수용 양상과 그 의미" 반교어문학회 (21) : 187-221, 2006

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KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
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유만주의 윤선도 시조 한역의 배경과 양상 -<어부사시사>와 <만흥>을 중심으로- = A Study on the Background and Patterns of Yu Man-Ju`s Translation of Yun Seon-Do`s Shijo Works into Chinese

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