시조는 朝鮮朝 五百餘 年 동안 詩歌文學의 대표적 장르로서 그 위상을 굳히고 현대에 이르기까지 오랜 시간동안 우리 민족의 사랑을 받아온 문학 양식이다. 시조는 자연을 소재로 한 작품들이 많다. 그 중에 梅花, 蘭草, 菊花, 대나무를 소재로 한 시조도 120餘首에 이른다. 이 논문에서는 梅花, 蘭草, 菊花, 대나무를 소재로 한 시조를 찾아내어 梅·蘭·菊·竹이 상징하는 것은 무엇이며 梅·蘭·菊·竹의 상징이 作者層에 따라 어떠한 차이를 보이는지 알아보았다. 그리고 이와 더불어 梅·蘭·菊·竹을 소재로 한 시조들에 나타난 自然觀을 살펴보았다. 梅花는 눈 속에서도 꿋꿋하게 피어나는 속성 때문에 어려운 현실 속에서도 不義와 타협하지 않는 高節을 상징한다. 그리고 梅花는 가난하지만 淸廉한 선비 다시 말해, 寒士를 상징하기도 한다. 梅花가 高節·寒士를 상징하는 시조 속에는 전통적인 儒敎的 理念이 담겨져 있으며 주로 士大夫들에 의해 지어졌다. 그러나 梅花의 상징이 반드시 儒敎的 理念과 관련된 것은 아니다. 梅花는 생활의 멋과 흥취, 女人, 變心 등의 의미로 상징되기도 하였다. 이러한 시조들은 주로 歌客이나 妓女에 의하여 지어졌다. 蘭草는 그 자태가 아름답고 소박한 자질이 너무도 청초하다. 이
청초함과 맑음에 우리의 주위가 소리 없이 정화되니 사람들은 蘭草를 高潔의 상징으로 보았다. 그리고 우리 조상들은 蘭草를 본질적으로 탈속한 존재로 보고 俗世를 멀리하고 고아하게 숨어사는 隱逸士와 대응시켜 그 인격체의 상징으로 활용하기도 하였다. 이처럼 蘭草가 상징하는 바는 君子, 高潔한 人品을 지닌 人格者 등으로 儒敎的 理念을 담고 있다. 蘭草를 소재로 한 시조는 주로 士大夫들에 의하여 창작되었고 일부 歌客들이 士大夫들의 정신적 지향인 儒敎的 理念을 자신의 작품 속에 形象化하기도 하였다. 菊花는 儒敎的 觀點에서 볼 때, 義를 지켜 꺾이지 않는 선비정신을 상징한다. 선비들은 가을에 서리를 맞으며 홀로 피어나는 菊花의 모습을 보고, 菊花와 선비의 고고한 기품과 절개를 同一視하였다. 다음으로 菊花를 '隱逸士'라고 부르기도 한다. 이 때, 菊花는 속세를 떠나 숨어사는 隱者로 상징되었다. 그리고 菊花는 가을의 평화로움과 豊饒에서 오는 富를 상징하며 노동의 결실에서 오는 豊饒를 상징한다. 또, 菊花는 가을에 피어 겨울이 오면 강한 추위와 눈보라에굴복할 수밖에 없으므로 死滅을 상징한다. 이는 菊花의 일반적인 상징과는 대조적이다. 士大夫들의 시조에서 菊花는 주로 高節을 상징하며, 歌客들의 시조에서 菊花는 豊饒, 隱逸 등을 상징한다. 菊花가 死滅을 상징하는 시조는 모두 2首인데 作者 未詳이다. 대나무는 항상 푸르고 곧으니 正直, 正義를 상징한다. 그리고 대나무는 正直, 正義를 추구하는 君子를 상징하며 특이하게도 孝를 상징하기도 한다. 마지막으로 대나무는 俗世를 떠나 자연에 묻혀 사는 고고한 선비 즉, 隱者를 상징한다. 이처럼 대나무가 超脫者를 상징
하는 것은 儒敎的 理念과는 상반되는 것이다. 이는 君子나 선비라는 기존의 인식에 反하는 道敎的 달관의 세계를 形象化한 것으로 절개, 君子의 정신을 강조하는 좁고 구속적인 가치를 가볍게 여기고 자신은 그 하찮은 굴레에서 벗어나 자유롭게 살겠다는 의지를 表象하고 있는 것이다. 대나무를 소재로 한 시조는 주로 士大夫들에 의해 지어졌으며 대부분의 작품에서 대나무는 高節을 상징하였다. 다음으로 四君子 시조에 나타난 自然觀을 儒敎的 自然觀, 道敎的 自然觀, 風流的 自然觀으로 나누어 살펴보았다. 儒敎的 自然觀은 주로 士大夫들의 시조에서 찾아볼 수 있다. 士大夫들은 儒敎的 가치체계를 중시하였기 때문에 梅花, 蘭草, 菊花, 대나무의 속성을 儒敎的 이데올로기에 맞추어 찾아내려 하였다. 四君子 중에서 유교의 선비정신을 가장 잘 드러낸 자연물은 梅花와 대나무이다. 儒敎的 自然觀을 담고 있는 시조에서 梅花와 대나무는 高節, 寒士, 君子, 孝 등을 상징한다. 이러한 시조에서 梅花, 대나무와 대비되어 나타난 자연물은 白雪인데, 白雪은 萬物을 덮어버리는 속성 때문에 선비의 절개를 위협하는 어떠한 커다란 힘을 상징한다. 儒敎的 自然觀의 중요한 특징 중의 하나는 언제나 순리에 따라 묵묵히 변화하는 자연을 통하여 우주의 진리와 인생의 의미를 깨닫고자 했다는 것이다. 儒敎的 自然觀에서는 서정적인 의미에서만 자연을 바라보는 것이 아니라 자연을 교훈적인 입장에서 바라보고자 하였다. 梅花, 蘭草, 菊花, 대나무를 읊은 시조를 살펴보면 자연에 묻혀 살
고 싶다는 내용이 많다. 이러한 작품 속에는 어지러운 정치 현실에서 피신하고자 하는 마음이 담겨져 있다. 그리고 태평세월에 자연을 즐기며 한가롭게 지내고자 하는 의지가 담겨 있기도 하다. 이처럼 현실을 떠나 深處에 은둔하며 살아가는 사람들은 자연을 道敎的 觀點에서 바라보았다. 四君子 중에서 隱逸한 삶을 상징하는 自然物은 주로 菊花와 대나무이다. 계속되는 사회적 혼란에 士大夫들의 마음은 편할 날이 없었고, 이러한 현실 속에서 정신적으로나마 안식처를 제공해 준 것이 바로 道敎的 自然觀이다. 道敎的 自然觀은 주로 士大夫들의 작품에서 찾아볼 수 있는데 이는 士大夫들이 험난한 정치 현실의 어려움 속에서 잠시나마 벗어날 수 있는 시간적 여유를 마련해 주었다. 마지막으로 風流的 自然觀에 대하여 살펴보았다. 風流란 '노는 것'
이다. 作者가 風流的 시각으로 자연을 바라볼 때, 그 시조 속에는 근심 걱정이 담겨져 있지 않고 오직 作者와 자연이 어우러져 하나가 된다. 이러한 風流的 성격을 지닌 시조 속에는 世上事에 관한 이야기나 근심은 찾아볼 수 없으며 조선시대의 정신적 바탕이었던 儒敎的 理念도 찾아보기 힘들다. 作者는 오직 자연을 벗삼아 삶을 즐긴다. 作者의 風流的 삶의 모습이 담겨져 있는 시조의 중심 소재는 주로 梅花이고 달, 술, 음악 등이 부수적인 소재로 사용되고 있다.

The Korean verse, shijo, had been representatives of the Chosun dynasty poetry literature, and it has been one of our nations fond literature modes for long years. Lot of its subjects has been deal with nature objects; among them are plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo. And about 120 shijos were concerned about those subjects.
In this dissertation, find out shijo's subjects about plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo, and meanings of four symbols. Then find out the differences of the four symbols between the authors hierarchy, and examine the observation of nature in the shijo, which subjects were about plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo. The meanings of the symbols - plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo - are as follow. A plum flower has a characteristic about blooming in the snow make it as a symbol of the lofty virtues that never negotiate with immorality in the reality. And it is also a symbol of a scholar, sunbee, who is poverty but honesty in
other word a penniless scholar. The meanings of a plum flower such as lofty virtues and penniless scholar are contain Confucianism and mostly written by highbrow hierarchy, but it also represent savor and gusto of a life, female and infidelity by rover and kisaeng. An orchid is so neat in its appearance of aesthetic and disposition that make it as a symbol of lofty conduct. Our ancestor considers it as unconventionality, and compared it to recluses who escape the mundane world, and use it as a symbol of recluses personality. Thus meaning of an orchid is a sovereign and a person who has a lofty conduct, which can be included in Confucianism. Highbrow hierarchy mainly used an orchid for shijo's subject, and some of a rover used it. A chrysanthemum, in the point of Confucianism, is a spirit of scholars, sunbee, who never give up their will. They regard chrysanthemum and sunbee have a same characteristic in the view of dignity and fidelity. A chrysanthemum is often called as a recluse, in this point it is consider as seclusion from mundane world. It is also symbols of wealth that comes from autumns peace and richness, and wealth which is comes from labor. On the contrary of general meaning it also symbolize expire, it means that when hibernal time comes it ought to submit a cold temperature and a blizzard. In highbrow hierarchy's shijo, it symbolizes the lofty virtue, and in rovers it symbolize richness and seclusion. Two shijo has a symbol of expire but author is anonymity.
A bamboo is always verdant and straightness so it is a symbol of honesty and justice, and it symbolize sovereign who chase the honesty and justice. Particularly it symbolizes reverence for parents. And it also symbolizes the sunbee who is escape from the mundane world, which means the recluse. The meaning of bamboo as an aloofness is contradiction to Confucianism. Thought it is a contradiction to general cognition about sovereign and sunbee, it forms a superior world of Taoism. It means escape from emphasize values, such as narrow and yoke which is a spirit of sovereign, and wants to live in free. A bamboo was used as a subject in many of highbrow hierarchy's shijo,
and most of work was symbolize it as a lofty virtue. Finally, examine the observation of nature in shijos, which subjects
were about the four gracious plants that were plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo. Observation of nature was classified as three categories, which are Confucianism, Taoism, and pungru. Observation of nature as Confucianism can be mainly found in the highbrow hierarchy's shijo. The highbrow hierarchy mainly concern
about values of Confucianism using characteristics of plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo to adjust in the Confucianism. Among the four gracious plants, plum flower and bamboo are the most efficiently express the Confucianism in the spirit of sunbee. In the shijo, plum flower and bamboo are the symbol of lofty virtues, penniless
scholar, sovereign, and reverence for parents. White snow is the natural object, which is used as an opposite meaning. While white snow can cover whole creations, it was symbolized as endanger of Sunbee's fidelity. One of the main characteristics of observation of nature as Confucianism is to understand true principles of cosmos and meanings
of life by change of nature in order of abstract right. In observation of nature as Confucianism not only looks nature as a lyric but also as an instruction. Examine of the shijo, which is concern about plum flower, orchid, chrysanthemum and bamboo, lot of them contains a tendency to live in nature. Such works have a meaning of eschew from the difficult political circumstances, and want to stay peacefully in nature. For this reason people who stay away from the mundane world observe nature as Taoism. Among the four gracious plants, chrysanthemum and bamboo are symbol of seclusion, endless of social confusion makes highbrow hierarchy uncomfortable. In this circumstance observation of nature as Taoism gave a psychological refuge to them. Observation of nature as Taoism can be mainly found in the highbrow hierarchy's work, and it gave them a time to revive from difficult political circumstances.
Examine the observation of nature as pugru, pungru means leisure. When author consider nature as a pugru's way, the shijo will not contain anxiety but unify nature and author. The shijo, which contains characteristic of pungru, will not worried about world. Author only celebrates life with nature. Main subject of shijo, which include authors life style as a punru, is a plum flower. Moon, liquor, music are used as a subordinate subjects.