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      韓國 傳統武藝의 體育哲學的 意味와 現代的 意義 探索 = (A)study on the contemporary significance and on the sportphilosophical meanings of Korean traditional martial arts

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      https://www.riss.kr/link?id=T10213667

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 한국 전통무예를 체육철학적 시각을 통하여 그 의미들을 찾아보고, 전통무예가 현대사회에서 어떤 의의가 있는지를 탐색하는 것이다. 한국의 전통무예는 우리의 체육과 스포츠의...

      본 연구는 한국 전통무예를 체육철학적 시각을 통하여 그 의미들을 찾아보고, 전통무예가 현대사회에서 어떤 의의가 있는지를 탐색하는 것이다. 한국의 전통무예는 우리의 체육과 스포츠의 근원이라고 말할 수 있다. 넓게 보면 전통무예의 특성과 교육형식은 신체활동을 통한 전인적 인간 형성을 위한 현대 체육교육의 형식의 한 틀이라고 말 할 수 있다. 한국의 전통무예에 대한 그간의 연구는 군사학과 문화연구의 측면에서 이루어졌으나, 1990년대에 이르러 체육학의 주요 연구대상이 되어 인문학적 관점에서 역사적, 철학적, 교육학적으로 연구되어 왔다.
      전통무예의 영역은 자신의 전개 양상을 분류해 보면 파악될 수 있다. 첫째는 군사적 훈련을 목적으로 무예도보통지에 나오는 무기들고 싸우기, 말타면서 무기들고 싸우기, 무기없이 싸우는 권법 등이다. 둘째는 종교적 수양을 목적으로 불교, 도교의 수련법으로서 신체, 정신 그리고 자연의 혼합을 통한 기를 형성하고 발휘하면서 도를 구하는 신체 움직임 형식이다. 셋째는 근원은 군사적, 종교적 목적으로 행해졌으나 점차 민중들의 놀이형식으로서 변형된 격구, 축국, 택견, 씨름 등을 들 수 있다. 마지막으로 교육내용으로서 활쏘기, 검술, 말타기는 교육의 목적을 달성하기 위한 주요 교육수단이었다. 고구려의 경당, 신라의 화랑 등의 교육제도에서 활쏘기 등 여러 무예들이 교수·학습되었다. 이러한 형식들에서 나타나는 공통적인 특성은 신체적 움직임과 정신과 신체의 전체로서의 인간상, 사회적 공동체 정신 형성을 들 수 있다.
      ‘전통무예에 담긴 체육철학적인 요소가 무엇인가’를 밝히기 위하여 본체론,· 인성론, 수양론이라는 전통사상의 보편적인 사유 틀에 관한 설명과 함께 체육활동이란 본질적으로 수양론의 문제라는 점을 규명하고, 전통무예의 가장 큰 수양론적 특징이 무도(武道)에 있음을 밝혔다. 전통무예에 담겨 있는 사상적 배경을 첫째는 도사상, 둘째는 삼원사상, 셋째는 공화사상으로 해석하였다. 도사상, 삼원사상, 공화사상은 우리 민족의 삶의 가장 깊은 곳에 내재되어 있는 것으로, 우리민족성의 정수가 담겨있는 전통무예의 수련과 대결의 과정에서 면면히 드러난다.
      전통무예에 담겨있는 체육철학적 의미는 첫째, 인간학적 의미로서 전인적 인간상을 실천적으로 형성하게 한다. 둘째는 윤리학적 의미로서 옳은 행위의 기준이 무예수련의 과정에서 요구하는 사고와 행동양식으로 구성되었다. 셋째는 체육교육학적 의미로서 전통무예의 수련과정은 체육교육이 단지 체육과 스포츠의 지식과 운동경기능력을 향상하는 목적을 극복하고 전인적 인격이 되려는 수양론적 의미를 가지고 있다는 것이다. 넷째는 사회철학적 의미로서 무예적 놀이는 민중들이 인간답게 살고자 하는 힘을 제공하면서 서로 함께 사는 공동체 정신을 형성시켜주었으며, 인간과 인간, 인간과 무기, 그리고 인간과 자연의 공존적 실천의 계기를 주었다.
      동양철학은 우주론과 심성론 및 수양론의 체계로 되어 있다. 즉 우주의 천리(天理)를 밝히는 것이 우주론이며, 인간의 마음과 본성 속에 내재된 원리를 밝히는 것이 심성론이다. 또 이러한 우주론과 심성론의 체계에 따라 성인(聖人), 부처 , 진인(眞人) 등의 이상적인 인간이 되기 위한 몸과 마음의 구체적인 수련방법을 실천론 혹은 수양론이라 한다. 따라서 전통무예를 이러한 동양철학의 관점에서 바라볼 때는 바로 수양론의 범주에 속하는 것이며, 본체론과 인성론의 체계를 완성하기 위한 인간의 적극적인 수련, 수양 행위로 해석될 수 있다.
      전통무예는 현대사회에 매우 다양한 가치를 제공해 주고 있다. 먼저 학문적 가치로서 체육학의 학문적 흐름이 점차 과학주의 정신으로 변색되어 논리적 지식으로 채워지는데, 체육의 현장은 실천적 지식을 요구하는 바 전통무예의 수련의 과정에서 “하는 지식”을 얻을 수 있다. 전통무예는 앎의 구조의 새로운 패러다임을 제공해주고 있다. 서양에서는 현상학이 체험을 통해 본질을 찾아보려는 새로운 방법을 제시하여 서양 과학세계에 새로운 길을 열어 주었다. 전통무예의 수련은 근본적으로 직접 체험을 통하는 수련의 과정에서 궁극 목표인 깨달음에로 이끌어 준다.
      두 번째는 사회적 가치로서 공존정신을 보다 구체화 시켜준다. 전통무예는 겨루기의 상대자를 이기는 것이 목적이 아니라 상대자의 수행력을 배경으로 자아를 파악하고, 더불어 자연의 기를 얻어 자신, 상대 그리고 자연의 삼자의 기를 통합시키려는 것이다. 이러한 배경에서 전통무예는 상대자와 자연과 공존을 실천하지 않을 수 없다. 그리고 무예적 놀이는 공동체 사회의 주요 이념을 공유하게 하는 주요 수단이었다.
      세 번째는 건강의 가치로서 현대의 문명병을 예방하는데 크게 도움을 줄 수 있는 운동으로서 의의를 갖는다. 현대의 건강은 질병이 없음 뿐만 아니라 항상 무엇이든지 할 수 있게 준비되어 있는 상태인 것이다. 우선 전통무예는 현대 문명병의 신체적인 원인인 비만과 정신적인 스트레스를 동시에 해결할 수 있는 운동형식과 내용을 가지고 있다. 생리학적으로는 체중조절을 할 수 있을 정도로 충분한 운동량을 가지고 있으며, 정신적으로는 참선과정과 도를 추구하려는 목표로 집중함으로서 스트레스를 극복하게 한다. 또한 전통무예는 자연환경에서 수련을 하는 특성 때문에 자연과의 교감을 통해 건강한 생활에 크게 도움을 줄 수 있다.
      네 번째는 교육적 의의이다. 전통무예는 현대 교육에서 크게 비판의 대상이 되고 있는 아는 지식의 교육의 부족한 점을 채워줄 수 있다. 아는 지식은 합리적 이성에 의한 논리적 합치작업으로서 실제로 행동하는 현실세계에서는 점차 그 역할이 축소되고 있다. 새로운 시대에는 할 수 있는 지식이 요구되는 분야가 많아지고 있다. 이러한 현실에서 전통무예의 할 수 있음의 끊임없는 수련과정은 할 수 있는 지식을 생산할 수 있는 능력을 길러주는 형식은 주목받게 된다.
      다섯 번째는 문화적 시각에서 찾아볼 수 있다. 문화는 근본적으로 창조성에서 시작된다. 창조성은 정신과 신체가 분리된 인간의 정신에서 나올 수는 없는 것이다. 전통무예는 정신, 신체, 자연의 합일의 과정을 추구하는 수련을 통하여 편안함과 포근함을 근본으로 하는 문화적 인간을 형성하게 된다. 문화적 인간은 새로운 문화를 선도해 간다. 예를 들면 웰빙 문화는 느림, 평화, 근본에로 회귀, 자연 등을 배경으로 하는 최근 문화형식으로 전통무예들이 이러한 문화의 실천내용들을 충족시켜주고 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study is to identify "the contemporary significance and meanings of Korean Traditional Martial Arts (KTMA) by means of the sportphilosophical viewpoint. The KTMA could be called as the source of modern sports and athletics. With a broad sense, th...

      This study is to identify "the contemporary significance and meanings of Korean Traditional Martial Arts (KTMA) by means of the sportphilosophical viewpoint. The KTMA could be called as the source of modern sports and athletics. With a broad sense, the characteristics and educational style of the KTMA is one of the modern physical educational (PE) methods to form a complete human through a physical activity. The research for KTMA had been performed in the fields of PE and military education in the past, but, since 1990s it has become a research target and been studied for educational, philosophical and historical sides by the humanities point of view.
      This study can be summarized as follows:
      1) To clarify "what the principle factor included in the KTMA is", traditional thought such as Ontology, Ethology and Cultivating of mind was considered together with physical activity, and this study identified that the KTMA is strongly related to the Martial Arts.
      2) The background thought of the KTMA was interpreted as Moralism, Three-One philosophy and Republism. The three thoughts above is located deep into the nation's mind, and it is expressed through the practice and confrontation of KTAM.
      3) The sportphilosophical meaning of the KTAM was speculated in terms of humanities way, ethical meaning, physical educational meaning and sociological meaning.
      4) The oriental philosophy consists of universalism, naturalism and cultivationism. Among those oriental philosophies, the KTMA is more like cultivationism because it pursuits to become an ideal human being through mental/physical training.
      5) At the final section, this study deals with the contemporary significance the KTMA that provides a various values to the modern society. So the academical, social, physical health, educational and cultural significances of the KTMA were discussed on.
      This study particularly stresses on how the principle of the KTMA affects the modern society, which arises reconsideration of the recent/modern athletic society. When we think the practice of our KTMA ultimately can draw to be a complete human being and obtain a moralism, the problems of the modern athletic could be overcome via understanding the principle of the KTMA.

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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • 국문초록 = ⅰ
      • Ⅰ. 서 론 = 1
      • 1. 연구의 필요성 = 1
      • 2. 연구의 목적 = 6
      • 목차
      • 국문초록 = ⅰ
      • Ⅰ. 서 론 = 1
      • 1. 연구의 필요성 = 1
      • 2. 연구의 목적 = 6
      • 3. 연구의 방법과 절차 = 7
      • Ⅱ. 전통무예의 개념 = 8
      • Ⅲ. 한국 전통무예의 역사적 흐름 현황 = 15
      • 1. 삼국시대 이전의 무예 = 16
      • 2. 삼국시대의 무예 = 19
      • 3. 고려시대의 무예 = 27
      • 4. 조선시대의 무예 = 30
      • 5. 근대 이후의 전통무예 = 39
      • Ⅳ. 한국 전통무예의 사상적 특성 = 42
      • 1. 전통무예에서의 도(道) 사상 = 43
      • 2. 전통무예에서의 삼원(三元) 사상 = 45
      • 3. 전통무예에서의 共和사상 = 51
      • Ⅴ. 전통무예의 체육철학적 의미 = 55
      • 1. 인간학적 의미 = 55
      • 2. 윤리학적 의미 = 62
      • 3. 체육교육학적 의미 = 66
      • 4. 사회철학적 의미 = 69
      • Ⅵ. 전통무예의 실천적 적용 탐색 = 73
      • 1. 수양론의 개념 = 73
      • 2. 전통무예의 수양론적 의미 = 76
      • Ⅶ. 전통무예의 현대적 의의 = 85
      • 1. 학문적 의의 = 85
      • 2. 사회적 의의 = 88
      • 3. 건강적 의의 = 89
      • 4. 교육적 의의 = 91
      • 5. 문화적 의의 = 96
      • Ⅷ. 결론 = 99
      • 參考文獻 = 105
      • Abstract = 113
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