本稿では、1970年代在日朝鮮人文学の展開を朝鮮文学、在日朝鮮人文学、在日朝鮮人社会の3本の軸に分けて研究した。1960年代半ば、在日朝鮮人文学は朝鮮総連から離れて転換期を迎えた。在日朝鮮人文学者たちは日本文学界の各領域で活動し、新たな構図を作った。
始まりは朝鮮文学からだった。戦後～1960年代半ばまで日本における朝鮮文学研究は日本人と在日朝鮮人が各自研究をする形だった。しかし、1963年に「朝鮮文学の会」が登場し、在日朝鮮人文学者と日本人文学者が共に朝鮮文学を研究する形が見え始めた。その後、日本における朝鮮文学研究は、韓国での研究とは相違点が見られ、日本における研究のみの特徴が表れ始めた。その背景には、「朝鮮文学の会」と在日朝鮮人の存在があった。
在日朝鮮人文学は、1970年代に日本文壇で全盛期を迎えた。当時、日本では人権運動が相次ぎ、マイノリティ問題が社会の争点となっていた。こんな中、日本文壇は文学賞を利用してマイノリティ文学を包み込もうとした。その一環として、1971年に李恢成に第66回芥川賞を授賞した。李恢成は日本文壇のこのような流れを事前に察知し、受賞の可能性を高くする要素を取り入れた作品「砧をうつ女」を書き上げた。その結果、李恢成は芥川賞を受賞し、韓国入国という個人の目的を達成した他、1970年代の朝鮮文学の全盛期を率いた。
在日朝鮮人文学は、根強い社会の差別、人権問題など様々なマイノリティ問題を全面に出す特徴があった。一方、同時代の在日朝鮮人作家金鶴泳の作品は、一般的な在日朝鮮人文学とは相違点があった。金鶴泳は吃り、民族主義、父を題材にした作品で個人の内面の問題を取り上げた。内向性から始まった問題意識が、社会問題にまで範囲を広げていく傾向は、同時代の在日朝鮮人文学とは異なるものだった。このような特徴は、金鶴泳の4作目の芥川賞候補作だった「鑿」ではっきり表れている。「鑿」で金鶴泳は個人の吃りの根本的な原因は社会差別にあり、この問題は代々続くという問題を取り上げ、個人の内面と社会の問題に同時に触れた。それまで1970年代の日本文壇は「内向の時代」と定義されていた。しかし、金鶴泳で代表される在日朝鮮人文学は既存の定義に反論を提示し、日本文壇と在日朝鮮人文学の新たな関係性を構築した。1970年代の在日朝鮮人文学は、日本文壇という新しい土壌で全盛期を迎えると同時に、在日朝鮮人文学を通じて日本文壇が新しく定義される結果を生んだ。
在日朝鮮人社会も1970年代に転換期を迎えた。その具体的な模様は在日朝鮮人雑誌『まだん』で確認することができる。1973年創刊の『まだん』は、紙面でイデオロギー問題を排除し、民族の伝統と結婚、帰化、教育のような在日朝鮮人社会の問題を取り上げた。同時に、人権運動、慰安婦問題など日本を批判できる様々な談論を通じて在日朝鮮人社会の団結を図った。このような『まだん』の特徴は、政治的傾向が強かった従来の在日朝鮮人雑誌と最も異なる点であり、1970年代における在日朝鮮人雑誌メディアの新たな変化を確認できる証でもある。
上述したように1970年代は在日朝鮮人文学・社会の転換期であった。在日朝鮮人たちは日本という新たな土壌で文学を通じて新しい生き方を模索した。本研究では、朝鮮文学、在日朝鮮人文学、在日朝鮮人社会を共時的に分析し、1970年代における在日朝鮮人文学の具体的な模様、克服と展開を総合的に究明することができた。

본 논문에서는 1970년대 재일조선인 문학의 전개를 조선문학, 재일조선인 문학, 재일조선인 사회 세 축으로 나누어 연구했다. 1960년대 중반 재일조선인 문학은 조총련에서 벗어나며 전환기를 맞이했으며 재일조선인 문학자들은 일본문학계의 각종 영역에 활동하며 새로운 구도를 만들었다.
그 시작은 조선문학이었다. 전후부터 1960년대 초반까지 일본의 조선문학 연구는 일본인과 재일조선인이 각각 연구하는 양상이었다. 그러나 1963년 <조선문학의 회(朝鮮文学の会)>가 등장하며 재일조선인 문학자와 일본인 문학자가 함께 조선문학을 연구는 형태가 나타나기 시작했다. 이후 일본에서의 조선문학 연구는 한국과 차별화를 보이며 일본만의 특징을 나타냈으며 그 이면에는 <조선문학의 회>와 재일조선인의 역할이 있었다.
재일조선인 문학은 일본문단에서 1970년대 전성기를 맞이한다. 당시 일본에서는 연이은 인권운동의 발생으로 마이너리티 문제가 사회적 화두였다. 이런 상황에서 일본문단은 문학상을 이용해 마이너리티 문학을 포섭하려했으며 그 일환으로 1971년 이회성(李恢成)에게 제66회 <아쿠타가와상(芥川賞)>을 수여한다. 그러나 이회성은 일본문단의 이러한 움직임을 사전에 파악하여 수상가능한 요소를 반영해 ｢다듬이질하는 여인(砧をうつ女)｣을 창작했다. 그 결과 이회성은 <아쿠타가와상>을 수상했으며 이후 한국입국이라는 개인목적을 달성하고 1970년대 재일조선인 문학의 전성기를 이끈다.
재일조선인 문학은 강한 사회차별, 인권문제 등 각종 마이너리티 문제를 전면화하는 특징을 보였다. 그러나 동시대 재일조선인 작가 김학영(金鶴泳)은 이와 다른 양상을 보인다. 김학영은 말더듬이, 민족주의, 아버지를 소재로 개인의 내면문제를 전면화했다. 내향성에서 출발한 문제의식은 사회문제로 확대되며 동시대 재일조선인 문학과 다른 양상을 보였다. 이러한 특징은 김학영의 네 번째 <아쿠타가와상> 후보작 ｢끌(鑿)｣에서 잘 드러난다. ｢끌｣에서는 개인의 말더듬이의 근본원인이 사회차별에 있으며 이러한 문제는 대를 건너 계속된다는 문제를 다루며 개인내면과 사회문제를 동시에 다루었다. 지금까지 1970년대 일본문단은 ‘내향의 시대’로 정의되었다. 그러나 김학영으로 대표되는 재일조선인 문학을 통해 기존의 정의를 반박하는 동시에 일본문단과 재일조선인 문학의 새로운 관계성을 정립할 수 있었다. 1970년대 재일조선인 문학은 일본문단이라는 새로운 토양에서 전성기를 구가하는 동시에 재일조선인 문학을 통해 일본문단을 새롭게 정의하는 결과를 만들었다.
재일조선인 사회 역시 1970년대 전환기를 맞이했으며 구체적 양상은 재일조선인 잡지 󰡔마당(まだん)󰡕을 통해 확인할 수 있다. 1973년 창간된 󰡔마당󰡕은 지면에서 이데올로기 문제를 배제하고 민족전통과 결혼, 귀화, 교육과 같은 재일조선인 사회문제를 다루었다. 동시에 인권운동, 위안부 문제와 같은 각종 일본비판 담론을 통해 재일조선인 사회의 단합을 도모했다. 이러한 󰡔마당󰡕의 특징은 정치일변도 성향이 주를 이룬 기존 재일조선인 잡지들과의 가장 큰 차이이자 1970년대 재일조선인 잡지 미디어의 새로운 변화를 확인할 수 있는 근거이다.
이처럼 1970년대는 재일조선인 문학과 사회의 전환기였으며 재일조선인들은 일본이라는 새로운 토양에서 문학을 통해 새로운 삶을 개척했다. 본 연구에서는 조선문학, 재일조선인 문학, 재일조선인 사회를 공시적으로 분석함으로써 1970년대 재일조선인 문학의 구체적 양상과 극복과 전개를 종합적으로 규명할 수 있었다.

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구목적 및 의의 1
• 2. 선행연구 검토 및 문제제기 5
• 3. 논문의 구성 및 연구방법 27
• Ⅱ. 본론 34
• 제1부 1970년대 일본문단과 조선문학, 재일조선인 문학 34
• 제1장 전후 일본 사회와 조선문학 34
• 제1절 재일조선인 문학의 형성과 사회 상황 34
• 1. 전후 일본사회의 구축과 전개 34
• 2. 전후 분단된 조국과 한국의 사회탄압 40
• 3. 재일조선인 사회의 형성과 구도변화 44
• 4. 재일조선인 문학 형성사 52
• 제2절 전후 일본에서의 조선문학 56
• 1. 전후 일본에서의 조선문학 연구 동향 56
• 2. 1960년대 이후 한국과 조선문학 58
• 3. 일본에서의 조선문학 전개양상 60
• 제3절 <조선문학의 회>(朝鮮文学の会)와 <조선문학―소개와 연구(朝鮮文学―紹介と研究)> 65
• 1. <조선문학의 회>의 등장과 전개 65
• 2. <조선문학―소개와 연구>의 등장과 전개 69
• 3. <조선문학―소개와 연구>의 조선문학, 재일조선인문학 76
• 4. 조선문학과 재일조선인 문학의 연계 78
• 제2장 1970년대 재일조선인 문학의 전개 90
• 제1절 ｢우리 청춘의 길목에서(われら青春の途上にて)｣와 인권운동 90
• 1. 이회성의 등장과 재일조선인 문학의 전개 90
• 2. 김희로 사건 이후 담론 생성과 전개 94
• 3. 재일조선인 청년들과 ｢우리 청춘의 길목에서｣ 96
• 4. ｢우리 청춘의 길목에서｣와 김희로 사건 101
• 제2절 ｢다듬이질하는 여인(砧をうつ女)｣과 조선(朝鮮) 109
• 1. 작품소개 및 줄거리 109
• 2. 작품의 주제와 ‘어머니’ 111
• 3. 작품 속 ‘조선상’의 구현양상 114
• 4. 작품 속 가족 구현 형태와 재일조선인 2세대의 조선 118
• 제3절 <아쿠타가와상>과 이회성(李恢成) 122
• 1. <아쿠타가와상>의 ‘정치성’과 오키나와 문학 122
• 2. ｢다듬이질하는 여인｣과 일본문단의 움직임 132
• 3. 이회성과 ｢다듬이질하는 여인｣ 재평가 145
• 4. <아쿠타가와상> 수상 이후의 이회성과 한국 149
• 제4절 김학영(金鶴泳)과 1970년대 일본문단 158
• 1. 김학영 소개 및 문학적 특징 158
• 2. ｢끌(鑿)｣의 인물상과 재생산되는 마이너리티 163
• 3. 김학영을 통해 본 재일조선인 문학 그리고 일본문단 173
• 제2부 1970년대 재일조선인 사회와 <계간 마당(季刊まだん)> 184
• 제1장 재일조선인 사회상과 <계간 마당(季刊まだん)> 184
• 제1절 <마당>의 서지고찰 및 특징 184
• 1. 재일조선인 잡지의 흐름과 계보 184
• 2. <마당>의 창간과 서지고찰 196
• 3. <마당>과 <삼천리(三千里)>의 서지사항 및 특징 비교 198
• 4. 정치문제를 둘러싼 <삼천리>와의 지상논쟁 202
• 제2절 전통의 활용과 민중문화 207
• 1. <마당>의 특징과 전통문화 207
• 2. 고전설화, 조선사, 한시 담론의 활용과 전개 210
• 3. 문화유산의 활용과 민중문화의 형성 213
• 4. <마당>의 전통담론의 의도 및 의의 216
• 제3절 <마당>과 결혼·국적·귀화 220
• 1. 재일조선인 사회의 결혼 및 국적 변동 상황 220
• 2. 결혼 담론을 통한 일본비판 224
• 3. 재일조선인 사회의 변화 촉구 및 교육을 통한 사회운동 전개 229
• 4. 결혼 담론의 의도 및 의의 233
• 제2장 <마당>의 일본비판 238
• 제1절 <마당>의 문학작품과 사회문제 238
• 1. ｢안녕히 아버지(アンニョンヒアボジ)｣와 귀화하는 민족 238
• 2. ｢무화과(無花果)｣와 재일조선인 교육문제 244
• 3. 문학작품의 특징과 <마당>의 지향점 248
• 제2절 박종석(朴鐘碩)의 히타치투쟁과 <마당>의 인권운동 251
• 1. 재일조선인 인권 운동과 히타치투쟁 251
• 2. ｢히타치취업차별재판｣ 특집을 통해 제시하는 인물상 256
• 3. <마당>이 제시한 재일조선인 사회 통합 방법과 목적 262
• 제3절 위안부 특집 연재와 김일면(金一勉) 266
• 1. 위안부 문제의 등장과 재일조선인 사회의 움직임 266
• 2. 김일면의 위안부 연재와 전개양상 271
• 3. ‘위안부 특집’의 영향과 한국 278
• Ⅲ. 결론 286
• <참고문헌> 295
• <부록> 312
• <초출일람> 319
• <국문초록> 321
• <日本語抄録> 323

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29 재일디아스포라 문학의 글로컬리즘과 문화정치학 연구팀, "재일디아스포라 문학 선집 2 소설", (소명출판, 2017

30 재일디아스포라 문학의 글로컬리즘과 문화정치학 연구팀, "재일디아스포라 문학 선집 3 소설", (소명출판, 2017

31 재일디아스포라 문학의 글로컬리즘과 문화정치학 연구팀, "재일디아스포라 문학 선집 4 평론", (소명출판, 2017

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171 강우원용, "｢일본 마이너리티문학의 양상과 가능성―오키나와문학과 재일한국인 조 선인문학을 중심으로｣", 일본연구 14(고려대학교 글로벌일본연구원, 2010

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173 김환기, "｢재일 코리언 문학에 나타난 ‘아버지상’ 고찰―전세대의 생활공간과 이데 올로기를 중심으로｣", 비교일본학 29(한양대학교 일본학국제비교연구소, 2013

174 마경옥, "｢ 땅에서 배를 저어라( 地に舟をこげ ) 에 관한 고찰 2―재일' 여성문예지 로서의 역할을 중심으로｣", 일본언어문화 43(한국일본언어문학회, 2012

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176 이영호, "｢재일조선인 잡지 계간 마당(季刊まだん) 연구― 계간 삼천리(季刊三千 里) 와의 비교를 중심으로｣", 일본문화연구 61(동아시아일본학회, 2017

177 박정진, "｢도쿄도의 에스닉 정책과 재일조선인 시책―대 총련 시책을 중심으로 본 그 형성과 변화의 인과성｣", 일본연구논총 33(현대일본학회, 2011

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181 이정은, "｢"난민" 아닌 "난민수용소", 오무라(大村)수용소―수용자, 송환자에 대한 한국정부의 대응을 중심으로｣", 사회와 역사 103(한국사회사학회, 2015

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183 이정희, "｢김학영(金鶴泳)론―<얼어붙는입(凍える口)> <끌(鑿)> <서곡(序曲)> <흙의 슬픔(土の悲しみ)>을 중심으로｣", (세종대학교 석사학위논문, 2007

184 윤송아, "｢재일(在日)을 사유하는 여러 겹의 길―다케다 세이지(竹田靑嗣), ‘재일' 이라는 근거 在日という根據 ｣", 일본학 44(동국대학교 일본학연구소, 2017

185 마경옥, "｢저항담론으로서의 ‘재일’일본어―재일여성문예지 땅에서 배를 저어라 ( 地に舟をこげ )를 중심으로｣", 일본언어문화 19(한국일본언어문학회, 2011

186 김보현, "｢식민지기 조선 대만 일본전통시가 비교연구―로컬컬러 관련 하이쿠(俳 句) 단카(短歌) 문헌을 중심으로｣", (고려대학교 박사학위 논문, 2017

187 이재봉, "｢국어와 일본어의 틈새, 재일 한인 문학의 자리― 漢陽 , 三千里, 靑丘 의 이중 언어 관련 논의를 중심으로｣", 韓國文學論叢 47(한국문학회, 2007

188 정계향, "｢재일조선인, 일본의 지역사회를 살다―해방 후 다카라즈카(宝塚) 재일조선 인의 정주와 생활을 중심으로｣", 구술사연구 Vol.8 No.2(한국구술사학회, 2017

189 임상민, "｢김희로 사건과 내파하는 한일 미디어―츠츠이 야스타카(筒井康隆)의 ｢신 킨타로(晋金太郎)｣를 중심으로-｣", 인간과 문화 연구 25(동의대학교 인문사회 연구소, 2014

190 이영호, "｢1970년대 재일조선인 문학 장르 형성 연구―1971년 이회성(李恢成)의 <아쿠타가와상>(芥川賞) 수상을 중심으로｣", 한림일본학 27(한림대학교 일본 학연구소), 2015

191 이승진, "｢재일 한국인 문학과 일본 근대문학과의 영향관계 고찰―재일 한국인 2세 대 작가 김학영(金鶴泳)을 중심으로｣", 아시아문화연구 33(가천대학교 아시아 문화연구소, 2014

192 이승진, "｢재일조선인잡지 호르몬 문화 (ほるもん文化)연구―재일조선인잡지사에 서 차지하는 위상과 의미를 중심으로｣", 일본학보 113(한국일본학회, 2017

193 김환기, "｢재일코리안의 정체성과 초(超)국가주의―재일 코리언 문학과 디아스포라 ―이회성의 유역(流域) 을 중심으로｣", 일본학 32(동국대학교 일본학연구소, 2011

194 趙堈熙, "｢在日韓人 雜誌에 나타나는 言語生活의 樣相― 民主朝鮮 朝鮮文藝 三 千里 靑丘 의 ｢特集｣과 ｢對談｣을 중심으로｣", 일본어문학 33(일본어문학회, 2006

195 이영호, "｢김희로 사건과 재일조선인 문학―이회성(李恢成)의 ｢우리 청춘의 길목에 서(われら靑春の途上にて)｣ 를 중심으로｣", 일본연구 27(고려대학교 글로벌일 본연구원, 2017

196 이영호, "｢1970년대 일본에서의 조선문학 연구 경향 분석―조선문학의회(朝鮮文学 の会)의 등장과 재일조선인 작가의 활동을 중심으로｣", 일본학보 107(한국일본 학회), 2016

197 윤송아, "｢이언어(二言語)의 장(場)에서 끌어올린 목소리들의 향연―宋惠媛, ｢在日 朝鮮人文學史｣のために-聲なき聲のポリフォニ- ｣", 일본학 42(동국대학교 일 본학연구소, 2016

198 하상일, "｢재일 한인 잡지 소재 시문학과 비평문학의 현황과 의미― 조선문예 , 한 양 , 삼천리, 청구 를 중심으로―재일 한인 잡지 소재 시문학과 비평문학의 현황과 의미｣", 韓國文學論叢 42(한국문학회, 2006

199 최영호, "｢특집(特集)―부관연락선(釜關連絡船)과 일본(日本)의 식민지배(植民支 配) ; 일본(日本)의 패전(敗戰)과 부관연락선(釜關連絡船): 부관항로(釜關航 路)의 귀환자(歸還者)들｣", 한일민족연구 11(한일민족문제학회, 2006

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