고봉은 퇴계와 더불어 교학의 모범을 보인 조선조 성리학자이다. 고봉은 도(道) 즉 참을 밝히고 수기치인(修己治人)을 실행한 교육실천가였다. 이 논문은 바로 고봉의 어록이 담긴 문집과 ...
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광주: 全南大學校, 1995
학위논문(석사)-- 전남대학교 교육대학원: 교육학과 국민윤리교육전공 1995
1995
한국어
370.1
광주
89,v장; 26cm.
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다운로드국문 초록 (Abstract)
고봉은 퇴계와 더불어 교학의 모범을 보인 조선조 성리학자이다. 고봉은 도(道) 즉 참을 밝히고 수기치인(修己治人)을 실행한 교육실천가였다. 이 논문은 바로 고봉의 어록이 담긴 문집과 ...
고봉은 퇴계와 더불어 교학의 모범을 보인 조선조 성리학자이다. 고봉은 도(道) 즉 참을 밝히고 수기치인(修己治人)을 실행한 교육실천가였다.
이 논문은 바로 고봉의 어록이 담긴 문집과 생애를 통하여 그의 교학 사상에 대한 이해를 살펴보는데 그 목적이 있다.
고봉의 교학사상을 연구함에 크게 세 영역으로 나누어 살펴보았다. 첫째는 학문을 해 나가는 방법, 둘째는 인간존재의 해명으로써 성리학, 셋째는 교육 사상의 이해이다.
고봉은 어릴 때부터 학문에 뜻을 두었으며 성실한 자세로 학문을 연마하여 대성케 되었다.
퇴계와 고봉 사이에 있었던 사칠논변에는 당대 성리학의 핵심과제인 이기설에 대한 논변으로도 유명하지만 노스승과 신예후학 사이에 교학상장하는 태도는 후세 선비들의 모범이 되었다.
그의 교육사상은 도학정신에 의한 성(誠:성실)과 경(敬:공경) 사상을 기반으로 하고 있다.
교육목적은 도덕적 인격자를 양성하는 것을 목적으로 하였다.
교육내용은 소학을 중요시 하였다.
교육방법으로는 자발성과 실천태도를 중요시 하였다.
고봉은 조선조의 큰 선비로서 성리학을 발전시켰으며 스스로 교학정신을 실행한 교육실천가였다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Kobong was a practical philosopher who clarified 'Doe', that is 'True', and died having put Sookicheen(after regulating oneself, regulating others). The purpose of this thesis is a study of thought of his Ecucation Train through his writings and life...
Kobong was a practical philosopher who clarified 'Doe', that is 'True', and died having put Sookicheen(after regulating oneself, regulating others).
The purpose of this thesis is a study of thought of his Ecucation Train through his writings and life.
On the study of Konong's thought of Educational Train, I approached it by three ways.
First, the mathod of study. Second, a study on moral nature as a clarification of human's being. And last, understanding of the thought of Educational Train. Kobong wanted to study from childhood, going on sincerely, finally made great success in study.
Through disputes of Sachil between Toigye and Lee, Hwang a attitude of learning and teaching each other which they showed was a good model to their younger confucianists, though it also was famous for their respective contention on the theory of Yi and Ki.
His thought of Educational Train was based on the theory of "Seong(sincerity)" and "Kyeong(respect)".
The purpose of education was training of a moral man of character.
The contents of education was centered on Sohak.
The methods of education was centered on the spontaneousness and attitude of practice.
Kobong was a man who, as a great confucianist, had developed a field of Seonglee, and, by himself, practiced the thought of Educational Train.
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