출애굽 경로에 관하여 잘 알려진 주요 학설은 출애굽한 이스라엘 민족이 시내 반도 북쪽으로 통과하여 가나안에 도착했을 것이락 주장하는 "북쪽 경로설"과 그 중앙 부분을 통과했다고 주장...
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서울 : 삼육대학교 대학원, 1995
학위논문(석사)-- 삼육대학교 대학원 : 신학과 1995. 2
1995
한국어
230
서울
vii, 109 p. : 삽도 ; 27 cm
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출애굽 경로에 관하여 잘 알려진 주요 학설은 출애굽한 이스라엘 민족이 시내 반도 북쪽으로 통과하여 가나안에 도착했을 것이락 주장하는 "북쪽 경로설"과 그 중앙 부분을 통과했다고 주장...
출애굽 경로에 관하여 잘 알려진 주요 학설은 출애굽한 이스라엘 민족이 시내 반도 북쪽으로 통과하여 가나안에 도착했을 것이락 주장하는 "북쪽 경로설"과 그 중앙 부분을 통과했다고 주장하는 "중앙 경로," 그리고 "남쪽 경로설" 등이 있다.
이스라엘 민족이 시내 반도의 남쪽 부분을 지나서 여행했을 것으로 처정하는 "남쪽 경로설"은 성서의 여러 기록들과의 일치에 따른 기독교의 오랜 전통의 뒷받침, 고고학의 발굴 결과 등에 의하여 지금까지 가장 많은 지지를 받고 있는 학설이다.
위의 세 가지 주요 학설들은 출애굽 경로의 확증을 위한 주요 지역들, 홍해와 시내 산, 그리고 가데스에 대한 연구를 필요로 한다.
19세기 이후로 많은 학자들은 "홍해"라는 단어의 의미를 통해 이스라엘 백성들이 건넜던 바다의 위치를 알아내기 위하여 그 어원과 의미에 관한 여러 논쟁을 계속 하고 있다.
이스라엘 백성이 건넌 바다로 추정되는 지역은 지중해의 Lake Sirbonish나 Lake Balah 혹은 Lake Timsah나 Bitter Lakes등이다. 수에즈만과 연결된 Bitter Lakes는 성서의 기록이나 어원적 개념 혹은 고교학적 발굴 결과 등에서 성경의 홍해로 받아들일 수 있는 많은 조건들을 갖추고 있다. 고고학의 발전과 함께 약 12 개의 각기 다른 보우리들이 출애굽 당시의 "시내 산"이라고 추정되어 왔다.
시내 산으로 추정되는 주요 지역들은 Jabel Baghir, Jabel Halal, Jebel Sin Bishar, Har Karkom 그리고 Jebel Musa , Jebel Safasafa, Jebel Serbal, Jebel Katherona 등이다. 이들 중 Jebel Musa 지역은 이스라엘 민족의 여행의 경로를 가장 적절하게 설명할 수 있는 곳으로 보인다.
라암셋에서 출발한 이스라엘 민족은 숙곳을 지나 에담, 바알스본, 비하히롯, 그리고 믹돌을 통과하였다. 여기서 바다를 건넌 그들은 수에즈만 해안의 돕가와 알루스, 르비딤을 지나 시내 광야에 이르렀다. 다음으로 하세롯과 에시온 게벨, 브네야 아간, 하스모나, 릿사를 거쳐 가데스에 이르렀다.
가데스에서 가나안에 이르는 경로 중 고고학적으로 확중할 수 있는 곳으로 호르 산, 부논, 디본 갓 등이 있다.
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