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국문 초록 (Abstract)

담헌 홍대용(1731-1783)은 이른바 ‘북학파’로 규정되는 실학자로, 그는 낙학의 심성론과 서양 자연과학사상 등을 수용하여 새로운 인간관․세계관․우주관을 마련하여 북학사상의 형성과 ...

담헌 홍대용(1731-1783)은 이른바 ‘북학파’로 규정되는 실학자로, 그는 낙학의 심성론과 서양 자연과학사상 등을 수용하여 새로운 인간관․세계관․우주관을 마련하여 북학사상의 형성과 발전에 영향을 끼쳤다고 평가받는 학자이다. 이 논문에서는 조선후기 과거폐단 양상과 그에 대해 당대 학자인 홍대용이 어떻게 인식하였으며 어떠한 해결책을 제시하였는지에 대해 다루고자 한다.
조선후기 과거폐단은 주로 과거의 남설로 인해 발생하였다. 과거 개설 횟수와 응시자 수는 상호 영향을 미치며 꾸준히 증가하였고, 과거는 점차 엄정한 체계를 갖추고 진행되기 어려워졌다. 또한 별시의 과목이 주로 시․부․표로 되어 있는 탓에 선비들이 학문함에 있어서도 실용과 관련이 없는 사장과 훈고에 매달리게 되고 교육도 제대로 이루어 지지 않는 폐단이 발생하였다. 과거는 조선사회를 움직이는 중요한 사회 기제였으므로 과거 폐단은 중요한 사회 문제로 인식되어 많은 실학자들이 비판하였고 그 개혁책을 내어놓았다. 『담헌서』곳곳에서는 홍대용의 과거 인식에 대해 찾아 볼 수 있는데, 그는 다른 실학자들과 달리 학문 활동과 연결되는 과거폐단을 주로 비판하였다. 그것은 홍대용 자신의 개인적 환경과 관심사에서 비롯된 것으로 보이는데, 그가 관료보다는 학자로서 스스로 정체성을 두고 있었으며, 관직을 하는 것 보다 다양한 학문을 하는 것에 더 관심이 많았기 때문으로 여겨진다.
홍대용은 당대 과거에 대해 부정적으로 인식하고 있었는데, 그것은 과거제도 자체에 대해 부정적으로 여긴 것은 아니었고 과거가 본래 운영 취지와는 다르게 시행되고 있는 폐단으로 인해 학문이 제대로 이루어 지지 않고 있음을 비판한 것이었다. 홍대용은 앎과 실천이 하나로 이어지는 ‘실학’을 추구하는 학자였고, 당시 과거폐단으로 인해 사장과 훈고만을 공부하는 학문 행태는 이러한 ‘실학’과는 거리가 있는 것 이었으므로 부정적으로 여겼던 것이다.
과거폐단으로 인해 인재선발기능 및 교육기능이 제 구실을 하지 못하자 실학자들은 교육과 인재등용 개혁론을 제시하였다. 특히 유형원과 유수원 그리고 홍대용은 교육제도 개혁안을 비교적 체계적으로 제시한 학자들이었다. 홍대용의 교육개혁론은 유형원의 것과 비슷하며, 행정제도와 교육제도․인재등용까지 하나로 연결하고 있다는 점이 그 특징이었다. 또한 홍대용은 새롭게 마련한 행정제도를 바탕으로 교육제도와 인재등용론을 연결하고 있다는 점에서 다른 학자들과 구분된다. 홍대용은 왕을 정점으로 하는 강력한 중앙집권국가를 이상으로 삼았으며 그러한 그의 사회사상은『임하경륜』에 집약되어 있다. 홍대용은 전제 개혁을 통해 민의 항산을 마련하고 그것을 바탕으로 초학교육에서부터 국가가 주도하는 교육제도 개혁안을 제시하였다. 그것은 지방 말단 행정단위인 면에 설치된 재에서부터 중앙의 태학까지 위계를 지닌 학제였고, 학교 학생 중 우수한 자를 추천하여 인재를 선발하는 일종의 공거제 방식을 제안하였다. 홍대용의 교육개혁론 및 인재등용 개혁론은 초학교육에서부터 국가가 담당하여 당시 사학이 지니고 있던 교육의 주도권을 국가가 찾아오게 함과 동시에 균등한 교육 기회를 부여한 뒤 능력에 맞게 사민에 배치하도록 하여 사민개로를 꾀하고 있다는 점이 그 특징이다. 특히 신분이 아닌 능력에 따라 사민을 재배치하고자 한 것은 궁극적으로 신분제개혁으로 이어질 수 있다는 점에 의미가 있다.
그러나 홍대용의 교육개혁론 및 인재등용론은 그 내용과 구상이 대강만 제시되어 있는데, 특히 교육 내용과 정책, 교육과정, 관료수급계획 등이 구체적이지 못하다는 점에 한계가 있다.

목차 (Table of Contents)

Ⅰ. 머리말 1
Ⅱ. 과거제 폐단에 대한 인식 6
Ⅲ. 교육 및 학교제도 개혁론 36

Ⅰ. 머리말 1
Ⅱ. 과거제 폐단에 대한 인식 6
Ⅲ. 교육 및 학교제도 개혁론 36
Ⅳ. 인재등용 개혁론 49
Ⅴ. 맺음말 57
참고문헌 60

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