불교미술은 불교의 교의를 근본으로 하여 발생한 종교미술이다. 그것은 그 발생에서부터 그 당시의 시대적 특징을 지니고 출발했으며, 각 시대 각 민족으로 전파되면서도 그 시대 그 민족의 양식으로 변화 발전하여 오늘날까지 이어지고 있다. 그러므로 우리는 불교미술 작품을 통해서 불교적 교의 뿐 만 아니라 각 시대 각 민족의 정치, 경제, 사회, 문화적 상황과 그 특징을 규명해 낼 수 있다.
본 연구는 우리 미술사에서 가장 우수하다고 꼽히고 세계적 주목을 받고 있는 고려불화의 미술사적 의의를 규명하여 21세기 한국불화의 ‘시대정신 구현’에 관한 교훈과 계시를 얻는 데 목적을 두고 논의를 진행하였다.
본고의 조사대상으로는 고려시대 여러〈관경16관변상도(觀經十六觀變相圖)〉 중에서 1323년 동시대에 제작한 지은원(知恩院, 지온인 소장 설충필)과 인송사(隣松寺 구장 서지만필)의 〈관경16관변상도〉 2점이다. 현재 국내외에 작품이 현존하며, 제작시기가 비교적 확실하여 자료로서 가치를 지니고 있다. 이 시기는 고려 충렬왕과 상왕(上王)이던 충선왕 부자(父子)의 왕권투쟁이 일어난 시기이기도 하다. 또한 극적인 풍부한 내용과 복잡 미묘한 구도, 장엄한 분위기의 미적 표현, 앞 시기의 건실하고 중후한 특징이 사라지고 단아하고 우아한 양식특징이 정착된 점 등이 눈에 띈다. 이 두 작품은 학계에서도 아미타신앙과 아미타불화 연구의 절대 기준작으로 삼고 있으며, 불교회회사적·종교사적 가치는 물론, 당시의 정치·사회·문화적 상황을 잘 반영하고 있다.
이처럼 시대적 특징을 확연히 들어내고 있는 고려시대 〈관경16관변상도〉의 출현 의의와 그 창작정신을 이 시대의 미술로 되살려낸다면 한국불교미술의 새로운 변화의 계기가 마련될 것이다.

Buddhist art is religious art created based on Buddhist doctrines. It began with characteristics of the times when it was created. And it has continued to today being changed and developed to styles of each period and each people even while being spreading to them. Therefore, we can clarify political, economic, socia, and cultural situations of each period and each people as well as Buddhist doctrines through works of Buddhist art.
This study arranged discussion to learn lessons and receive revelations about ‘embodying the spirit of the times’ in Korean Buddhist paintings in the era of the 4th industrial revolution of the 21st century by clarifying art historical significance of Buddhist paintings of Goryeo which is considered the most excellent work in our art history and is getting the global spotlight.
Faith in Amitabha's Pure Land presents the easy path to enlightenment which men can be again born in the Pure Land by invoking the name of Amidabha Buddha (稱名念佛). A lot of 〈Paintings of the Paradise of Amitabha〉 were drawn by China in the middle and late periods of the Tang Dynasty, Korea in the late Goryeo Dynasty, and Japan in the Kamakura period as they were in fashion in the different periods.
The study’s subjects of investigation are the two paintings of sixteen visions of Amitāyur-dhyāna-sūtra in Jieunwon (知恩院藏) and Insongsa (隣松寺藏) made (作) in the same period of 1323 among the several ones of the Goryeo Dynasty. They have value as the materials because the works exist in Korea and other country now and the production dates are comparably certain. In this period, Chungnyeol of Goryeo (忠烈王) and Chungseon of Goryeo (忠宣王) who were the father and son relationship (父子) struggled over royal authority. And in the two works, the dramatic and abundant contents and the structure of byzantine complexity, aesthetic expression with magnificent feelings, and the sound and dignified characteristics of the previous period disappeared and the point that characteristics of refined and elegant styles were settled, etc. stands out. These two works are the absolute works which become the norm of studies on Amitabha faith and Amitabha Buddhist paintings even in the academic world and well reflect the political, social, and cultural situations of the times as well as the value of Buddhist painting and religious history.
If the appearance significance and the creative spirit of the Paintings of the Paradise of Amitabha (觀經變相圖) in the Goryeo Dynasty which clearly reveal the characteristics of the times are revived as art of this period, the era of the 4th industrial revolution of the 21st century, it will serve as a momentum of new restoration of Korean Buddhist art.

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