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국문 초록 (Abstract)

불교의 수행은 일반적으로 크게 두 가지로 분류된다. 하나는 自力的禪修行이며, 다른 하나는 종교적 믿음에 의한 정토수행이다. 그러나 이러한 수행은 특이성과 동질성, 그리고 일치성을 ...

불교의 수행은 일반적으로 크게 두 가지로 분류된다. 하나는 自力的禪修行이며, 다른 하나는 종교적 믿음에 의한 정토수행이다. 그러나 이러한 수행은 특이성과 동질성, 그리고 일치성을 갖는다. 특이성이란 선은 현세에서 자력으로 수행하여 깨달음을 완성하여 성불하는 것이고, 정토란 아미타불의 本願力과 자비에 의존하여 왕생하여 不退轉에 이르러 성불하는 것이다. 그리고 선과 정토의 동질성이란 그 수행방법은 달라도 목적이나 과정에 있어서도 상보적인 입장에 있다. 그래서 선과 정토는 궁극적으로 일치성을 갖는다. 이러한 선과 정토의 관계는 중국의 여러 선사와 한국의 고려와 조선대의 선사들에 의해서 입증되고 있다. 특히 몇 명을 제외한 중국의 禪宗과 道信․永明延壽 등 그리고 한국의 高麗普照知訥과 朝鮮의 懶庵普雨․西山休靜 등은 이를 입증해 주고 있다. 따라서 선과 정토의 수행은 自力的인 수행과 他力的인 신앙으로 특성과 상보성을 가지면서 수행에 있어서 궁극적으로 일치성을 갖는다고 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The practice of Buddhistic discipline is, in general, a two class in large-scale. One thing is Meditation`s practice by one` own strength, another is Pure Land discipline of religious belief. However, this discipline has peculiar quality and the same quality, and harmonious quality. Peculiar quality is called, that practice of Meditation completed enlightenment on discipline over pull oneself up by one`s own bootstraps in this world, Pure Land is called, that discipline of Pure Land completed enlightenment, which raised stage`s position without withdrawal by gone in Pure Land as depend on Amitabha Buddha`s vow and mercy. And Seon and Pure Land`s the same quality is called, that discipline`s way is different but that is a complementary position in a goal or a process. So Seon and Pure Land has consentaneity. This Seon and Pure Land`s relationship has made good by China`s several a Seon master and Korea`s Goryeo and Joseon`s Seon masteres. Abide from some Seon master, particularly, this give proof by China`s the Seon sect and Dochin(道信)․Youngmyung Yeonsoo(永明延壽) and so on Korea`s Goryeo`s Bojo Chinul(普照知訥) Joseon`s Naam Bou(懶庵普雨)․Seosan Hyuchong(西山体靜) etc. Therefore it has finally consentaneity, which is Meditation and Pure-Land`s discipline that has practice of one`own strength, which faith of the power of another, with characteristic and complementarity in practice austerities.

목차 (Table of Contents)

Ⅰ. 序言
Ⅱ. 禪의 淨土의 特異性
Ⅲ. 禪과 淨土의 同質性
Ⅳ. 禪과 淨土의 一致性
Ⅴ. 結語

Ⅰ. 序言
Ⅱ. 禪의 淨土의 特異性
Ⅲ. 禪과 淨土의 同質性
Ⅳ. 禪과 淨土의 一致性
Ⅴ. 結語
◎ 국문 요약문
◎ 영문 요약문
◎ 참고문헌

참고문헌 (Reference)

1 朴文基, "臨濟義玄의 禪思想硏究" 1993

2 柳田聖山, "초기선종사Ⅰ" 김영사 1995

3 불전간행회, "대반열반경" 민족사 2001

4 鳩摩羅什, "阿彌陀經(大正藏12)"

5 申法印, "西山大師의 禪家龜鑑硏究" 김영사 1989

6 정광균, "西山休靜의 禪淨觀硏究" 1999

7 支婁迦讖, "般舟三昧經(大正藏13)"

8 休靜, "禪敎釋(韓國佛敎全書 7冊)"

9 休靜, "禪敎訣(韓國佛敎全書 7冊)"

10 休靜, "禪家龜鑑(韓國佛敎全書 7冊)"

1 朴文基, "臨濟義玄의 禪思想硏究" 1993

2 柳田聖山, "초기선종사Ⅰ" 김영사 1995

3 불전간행회, "대반열반경" 민족사 2001

4 鳩摩羅什, "阿彌陀經(大正藏12)"

5 申法印, "西山大師의 禪家龜鑑硏究" 김영사 1989

6 정광균, "西山休靜의 禪淨觀硏究" 1999

7 支婁迦讖, "般舟三昧經(大正藏13)"

8 休靜, "禪敎釋(韓國佛敎全書 7冊)"

9 休靜, "禪敎訣(韓國佛敎全書 7冊)"

10 休靜, "禪家龜鑑(韓國佛敎全書 7冊)"

11 宇井伯壽, "禪宗史硏究" 岩波書店

12 世親, "無量壽經優波提舍願生偈(大正藏40)"

13 休靜, "淸虛堂集(韓國佛敎全書 7冊)"

14 休靜, "淸虛堂集(妙香藏板四卷本)"

15 坪井俊映, "淨土敎槪論" 弘法院 1996

16 李法山, "曹溪宗의 成立史的側面에서 본 普照" 1 : 1987

17 僧伽婆羅, "文殊師利所說般若波羅蜜經(大正藏5)"

18 曼陀羅仙, "文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經(大正藏6)"

19 韓泰植, "念佛의 실천방법에 關한 硏究" 11 : 1986

20 韓泰植, "念佛禪이란 무엇인가?" 10 : 1993

21 休靜, "心法要抄(韓國佛敎全書 7冊)"

22 玄奘, "大般若波羅蜜多經｢曼殊室利分｣(大正藏5)"

23 菩提流志, "大寶積經｢文殊所說般若會經｣(大正藏6)"

24 藤田宏達, "原始淨土思想の硏究" 岩波書店

25 田上太秀, "印度의 禪中國의 禪" 民族史 1990

26 龍樹, "十住毘婆沙論(大正藏26)"

27 姜文善, "北宗神秀의 禪思想硏究" 1988

28 韓泰植, "信仰結社의 成立背景에 관한 硏究" 29 : 1992

29 鳩摩羅什, "佛說阿彌陀經(大正藏12)"

30 畺良耶舍, "佛說觀無量壽佛經卷一(大正藏12)"

31 康僧鎧, "佛說無量壽經(大正藏12)"

32 康僧鎧, "佛說無量壽經卷上(大正藏12)"

33 佛陀密多, "五門禪經要用法"

연월일	이력구분	이력상세
2028	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2022-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
2019-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2016-04-29	학술지명변경	한글명 : 韓國禪學(한국선학) -> 禪學(선학)
2016-02-04	학회명변경	영문명 : Korean Seon Studies -> The Korean Society for Seon Studies
2016-02-03	학술지명변경	외국어명 : Journal of Korean Seon Studies -> Journal of Seon Studies
2016-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2012-01-01	평가	등재 1차 FAIL (등재유지)
2009-01-01	평가	등재학술지 선정 (등재후보2차)
2008-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2007-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (등재후보1차)
2005-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.68	0.68	0.6
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.59	0.56	1.142	0.19

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