RISS 검색 - 국내학술지논문 상세보기

국문 초록 (Abstract)

조선전기 사대부들의 불교 담론은 上疏[奏議], 辨說, 記, 序跋 형식 등의 한문양식을 통해서 형성 되었다. 이 글은 이 가운데서 주로 序에 속하는 贈序文에 보이는 불교 인식을 살핀 것이다. ...

조선전기 사대부들의 불교 담론은 上疏[奏議], 辨說, 記, 序跋 형식 등의 한문양식을 통해서 형성 되었다. 이 글은 이 가운데서 주로 序에 속하는 贈序文에 보이는 불교 인식을 살핀 것이다. 특히 당 시 집권층에 속하면서 정치와 외교 등의 국가의 문장을 담당했던 ‘문인사대부’들의 증서류 산문을 고찰하는 데 목적을 두었다. 그것은 그들의 주의문이 사원 경제의 비대함이나 승려들의 비행을 비 판·비난하는 정치적인 주장이 강한 담론이 대부분인데 비해, 증서문은 불교나 승려의 행실에 대해 근원적으로 고찰한 의론인 경우가 적지 않기 때문이다. 문인사대부 가운데 건국초의 정도전 권근 등은 승려들의 불교적 세계관과 반유교적 윤리 행태에 대해서 비판하고, 유교 윤리에 부합된 행실에 대해서는 포장하고 권면하는 증서문을 남겼다. 하지 만 권근은 정도전에 비해 승려들에 대해 조금 더 너그러운 태도를 보인다. 이후 세종·세조·성종대 의 서거정은 儒佛交遊論을, 그리고 김수온 성현 이승소 등은 儒佛調和論을 펼친 증서문을 남겼다. 특히 유불조화론은 김수온의 경우 유심일리적 유불융통론, 성현은 유심일리적 유불회통론을, 이승 소는 선불교적 명실론을 보이는 등 조금씩 그 성향과 내용을 달리하였다. 이처럼 서거정 김수온 성 현 이승소 등은 유불관계에 대해서 저마다 조금씩 다른 주장과 인식을 보이면서도 공통적으로 불 교와 승려들에 대해 관용적인 입장을 드러냈다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In early Chosun dynasty, SaDeaBu(士大夫)’s Buddhist discourse is builtthrough SangSoh(上疏), Gi(記), SeuBal(序跋) that is written Classical Chinesewriting. And this study researches Buddhism in SaDeaBu(士大夫)’s JeungSeuMoon(贈序文). Especially this writing is purposed to contemplate the textof MoonInSaDeaBu(文人士大夫) who is belong to ruling clique and charges thewriting related politics and diplomacy. Cheong Do-jeon(鄭道傳) and KwonGeun(權近) etc who is MoonInSaDeaBu criticize Buddhistic view of the worldand Buddhist monk’s antihuman behavior but composes JeungSeuMoon(贈序文) about Buddhist monk's confucian behavior. But Kwon Geun shows moregenerous attitude to Buddhist monk. After that in the era of king Se-Jong(世宗),Sejo(世祖), Songjong(成宗), Kim SuOn(金守溫), Seo GeoJeong(徐居正), Yi SeungSo(李承召), Sung Hyon(成俔) shows Confucian-Oriented Buddhism Theory(儒佛交遊論), Neo-Confucian-Oriented Buddhism Theory(儒佛一理論) and Harmonizationtheory between Buddhism and confucianism(儒佛調和論) in the text that give toBuddhist monk. Like this they insisted their opinion that shows difference,and exposed viewpoint that comprehend Buddhism and Buddhist monk.

목차 (Table of Contents)

국문 초록
Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 조선전기 문인사대부와 불교 관련 증서류 산문
Ⅲ. 불교적 가치관에 대한 비판과 유교 윤리 권면
Ⅳ. 유불 교유론

국문 초록
Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 조선전기 문인사대부와 불교 관련 증서류 산문
Ⅲ. 불교적 가치관에 대한 비판과 유교 윤리 권면
Ⅳ. 유불 교유론
Ⅴ. 유불 조화론
1. 김수온: 唯心一理的儒佛融通論
2. 성현: 唯心一理的儒佛會通論
3. 이승소: 선불교적 名實論
Ⅵ. 맺음말
Abstract
참고문헌

참고문헌 (Reference)

1 中央佛敎專門學校, "李朝實錄抄存卷1-10" 中央佛敎專門學校 1935

2 김상일, "金守溫 시문학의 일 국면－불교적 시세계를 중심으로" 한국문학연구소 (29) : 295-324, 2005

3 진필상, "한문문체론" 이회 232-242, 1995

4 김상현, "한국불교사 산책" 우리출판사 129-, 1995

5 김상일, "조선전기 훈구사대부의 유불교류론과 승려와의 교류시" 우리어문학회 25 (25): 389-427, 2005

6 김영태, "韓國佛敎史槪說" 경서원 1993

7 "朝鮮王朝實錄 ( 世宗實錄世祖實錄 , 文宗實錄 , 成宗實錄 권)"

8 吳乃恭, "儒家思想硏究" 東北師範大學出版社 1988

9 慈怡, "佛光大辭典" 佛光出版社 1989

10 "三峰集 (鄭道傳), 陽村集 (權近), 四佳集 (徐居正), 拭疣集 (金守溫), 虛白堂集 (成俔), 三灘集 (李承召) 등의 문집은 韓國文集叢刊"

1 中央佛敎專門學校, "李朝實錄抄存卷1-10" 中央佛敎專門學校 1935

2 김상일, "金守溫 시문학의 일 국면－불교적 시세계를 중심으로" 한국문학연구소 (29) : 295-324, 2005

3 진필상, "한문문체론" 이회 232-242, 1995

4 김상현, "한국불교사 산책" 우리출판사 129-, 1995

5 김상일, "조선전기 훈구사대부의 유불교류론과 승려와의 교류시" 우리어문학회 25 (25): 389-427, 2005

6 김영태, "韓國佛敎史槪說" 경서원 1993

7 "朝鮮王朝實錄 ( 世宗實錄世祖實錄 , 文宗實錄 , 成宗實錄 권)"

8 吳乃恭, "儒家思想硏究" 東北師範大學出版社 1988

9 慈怡, "佛光大辭典" 佛光出版社 1989

10 "三峰集 (鄭道傳), 陽村集 (權近), 四佳集 (徐居正), 拭疣集 (金守溫), 虛白堂集 (成俔), 三灘集 (李承召) 등의 문집은 韓國文集叢刊"

연월일	이력구분	이력상세
2028	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2022-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
2019-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2016-04-29	학술지명변경	한글명 : 韓國禪學(한국선학) -> 禪學(선학)
2016-02-04	학회명변경	영문명 : Korean Seon Studies -> The Korean Society for Seon Studies
2016-02-03	학술지명변경	외국어명 : Journal of Korean Seon Studies -> Journal of Seon Studies
2016-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2012-01-01	평가	등재 1차 FAIL (등재유지)
2009-01-01	평가	등재학술지 선정 (등재후보2차)
2008-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2007-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (등재후보1차)
2005-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.68	0.68	0.6
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.59	0.56	1.142	0.19

상세검색

RISS 보유자료

상세검색

해외전자자료

조선전기 문인사대부의 贈序文에 보이는 불교 인식

부가정보

동일학술지(권/호) 다른 논문

분석정보

인용정보 인용지수 설명보기

연관 공개강의(KOCW)

이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

나만을 위한 추천자료