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국문 초록 (Abstract)

우리들은 흔히 '人傑는 地靈'이라는 말을 들어왔다. 오랜 세월 風水地理工夫를 하면서 필자는 有名人士의 先祖山所에는 반드시 明堂이 있었음을 확인한 바가 있다. 따라서 筆者는 '東方의 ...

우리들은 흔히 '人傑는 地靈'이라는 말을 들어왔다. 오랜 세월 風水地理工夫를 하면서 필자는 有名人士의 先祖山所에는 반드시 明堂이 있었음을 확인한 바가 있다. 따라서 筆者는 '東方의 朱子'라고 불리고 있는 退溪李滉先生(1501-1570)처럼 大儒學者의 경우에도 마찬가지일 것이라고 생각했다.
그러나 風水界에 잘 알려져 있는 眞城李氏始祖산소, 퇴계선생 胎室, 그 옆의 祖父母와 父母山所 등을 보았으나 마음에 흡족하지는 못하였다. 그래서 나머지 祖上 산소인 鳴洞의 2세 松安君(자좌 병오파) 내외산소와 佳邱洞 가매기 3세(高祖父) 云候(자좌 병오파) 산소, 道律洞 3세비 安東權氏 산소(자좌) 와 鵲山先生의 증조부모 李禎墓와 安東金氏墓(임좌)들을 찾았다.
새로 방문한 산소들 모두가 비교적 좋은 편이었으나 그 중에서도 高祖父 산소가 正穴에 入葬되고 朝山도 秀麗하여 상당히 좋았지만 主山이 높지 못하고 明堂局勢가 狹小하여 鵲山先生의 曾祖父母 산소에는 미치지 못하였다.
曾祖父母 산소를 찾은 순간, '바로 이 山所였구나!' 하는 생각이 들 정도로 만족하였다. 主山이 文筆峯이요, 사방에 온통 一字文星이 둘렀으니 큰 學者가 나오지 않을 수가 없다는 생각이 들었다. 더구나 그 유명한 鶴駕山을 太祖山으로 하고 있으니, 퇴계선생과 같은 大儒學者 겸 高官이 나오는 자리가 될 것이 아닌가?
退溪先生과 같은 큰 선비나 大儒學者를 배출하는 데에는 鶴駕山과 같은 名山의 힘을 받은 文筆峰이나 一字文星이 主山이나 案山으로 짜낸 調和로운 明堂局이 필요하다고 본다.
風水工夫를 깊이 하려면 中國의 古代典籍들을 보지 않을 수가 없다. 그중에서도 明나라 徐善繼·徐善述 형제가 지은 『人子須知資孝地理心學統宗』이란 책에 朱子(1130-1200)는 高祖母程氏夫人墓가 좋아서 태어났다고 했다. 그래서 두 묘를 한번 비교해 보면 재미있겠다는 생각이 들었다. 程氏夫人墓는 일찍이 宋의 국사인 吳景鸞이 點穴하면서 課記에 "오랜 세월이 흐른 후 孔子와 같은 聖人이 나오리라(當出一賢人聰明如孔子)"고 예언을 하고 事實로 판명된 묘로도 유명하다.
穴場은 산의 높은 곳에 위치하는 데다 물은 멀리 떨어져 있으니 初代에는 不利하므로 擴中을 파서 마무리할 때에 큰 바위로 눌러서 덮어야한다고 하였는데 후에 과연 不利하여 이장하려고 하였으나 바위 바위 때문에 그쳤다고 한다. 1,059년 그 곳에 朱子의 高祖母程氏夫人墓를 쓰고 그 후인 1,130년에 朱子가 태어나 이처럼 課記에 符合하니, 徐善繼·徐善述 형제의 말처럼, 누가 風水地理를 否定할 수 있겠는가?
이제 퇴계선생의 曾祖父母墓(李禎墓)와 程氏夫人墓를 비교해 보도록 하자.
첫째, 大儒學者(文章·科第·顯貴·名譽)를 상징하는 커다란 文筆峰이 李禎墓에는 主山이 되었으나 程氏墓에서는 案山(鵝子峰)과 朝山(信州鴉山)이 되었다. 일반적으로 풍수에서 穴이 氣運을 받음에 있어 位置上으로는 主山이 더 좋지만 穴 자리의 性格을 端的으로 나타내는 案山과 朝山도 穴 자리가 힘이 있으면 무방하다. 李禎墓의 主山文筆峰이 좀 弱한듯 하나 太祖山인 鶴駕山과 龍虎 및 案山의 一字文星이 補完해 주고 있다.
둘째, 坐向은 兩墓共히 壬坐丙向이다.
셋째, 兩墓共히 龍虎는 一字文星이다.
넷째, 兩墓共히 重重包裏하여 調和로운 明堂局을 만들었다.
다섯째, 兩墓共히 물이 九曲으로 흘러나간다.(程氏墓 처음은 元辰水)
여섯째, 兩墓共히 穴 뒤쪽의 頭腦部位가 豊富하다.
以上에서 共通點을 추출해 보았으나 兩墓의 相異點을 對比해보면 다음과 같다.
첫째, 李禎墓는 낮은 곳에 위치하나 程氏墓는 높은 곳에 있다.
둘째, 李禎墓는 直龍結穴이나 程氏墓는 橫龍結穴이다.
셋째, 李禎墓는 來龍이 弱하나 程氏墓는 强하다.
넷째, 李禎墓는 乳穴이나 程氏墓는 窩穴이다.
다섯째, 李禎墓는 仙人讀書形(신선이 책을 읽고 있는 모양)이나 程氏墓는 金斗穴梁上形(손잡이가 달린 다리미형)이다.
여섯째, 李禎墓는 內明堂局이 相對的으로 작지만 程氏墓는 外明堂局이 크다.
退溪先生의 曾祖父母李禎內外墓와 朱子의 高祖母程氏墓와 比較해볼 때, 主山 또는 朝案의 文筆峰과 龍虎案의 一字文星, 豊富한 頭腦部分과 彎環屈曲의 九曲水, 重重包裏 속에서의 調和로운 明堂局이 작용하고 있다는 共通點을 찾을 수 있었다.
우리들은 일일이 모르고 있지만, 실제로 朱子나 退溪先生의 例에서 보듯이, 偉大한 人物의 背後에는 合當한 明堂이 있었음을 確認하였다는 事實은 커다란 意義가 있다고 본다.
積善을 많이 베풀어서, 明堂에 살거나 先祖를 明堂에 모시면, 心身도 健康하고 運命을 改善할 수 있다. 그리고 偉大한 後孫을 배출하면 道義昻場과 文化暢達을 통하여 國家社會의 發展과 繁榮에도 寄與할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

From ancient times, Korean and Chinese felt they shared a fate with the earth. They saw a magical link between man and the landscape. So they used feng shui(風水) as a way of linking man's destiny with that of nature by placing graves and residences at auspicious spots, to tap the earth's chi(地氣), where the chi flows smoothly and yin and yang(陰陽) are in harmony, making a productive cycle of the five elements(五行).
Nature imitates life. Life imitates nature. Feng shui, as a language of symbols, is the key to understanding the silent dialogue between man and nature. The environment takes on a metaphorical quality. They believed that unless the deceased were properly buried, the descendants would suffer. The offspring of an ancestor with an exceptionally good grave on the basis of accumulated virtuous deeds(積善) for generations, it is believed, will be rewarded with wealth, health, lots of sons, longevity, and even a high position. Besides its offspring, even the fate of a nation depends, it is said, on the correct location of the ruler's residence and the correct burial of his ancestors.
According to The Form School(形勢學派), the mountain shapes & configurations(山形) can influence the deceased's descendants, while The Compass School(理氣學派) focuses on the orientation(方位).
Man is thus affected by yin and yang dwellings(陰陽宅) - the houses of the dead and the places of the living. I assumed, it would he much more truthful especially when it comes to the case of distinguished scholar like Toegye.
Therefore, this article is to examine the feng shui on the residency where Toegye(退溪), known as a Korean Chu Hsi(東方朱子), was born and the tomb sites of his ancestors to reveal which one of those influenced him most strongly to be born a great scholar, in comparison with the case of Chu Hsi(朱熹), a respected neo-Confucian Chinese scholar.
The writer visited to find Toegye's great-grand parent's graves(曾祖父母墓), buried on the correct spots where one can find no geomagnetic disturbance phenomena(地磁氣攪亂現象), backed by mountain shaped like a calligraphy brush(文筆峰) as the high black tortoise mountain(玄武, 主山) and flanked by & facing many surrounding mountains, in many folds, shaped like the horizontal line(一字文星) impling a successful scholar, making a big round bright yard(大明堂) in the center with views of a front pond and a zigzagged, meandering flow of water, which, I am sure, spurred him scholarly success.
In case of Chu Hsi, his great-great-grand mother's grave(高祖母墓) surrounded by various mountains in many folds, especially faced two high mountains shaped like a big calligraphy brush(大文筆峰) soared high in the sky as the lower & higher vermilion birds(朱雀, 朝案) making a bigger wide outer bright yard, which, it is said, actualized him to become a famous neo-Confucian scholar.
Finally, we analyzed that very distinguished scholars like Toegye & Chu Hsi were born due to the exceptionally good graves of their ancestors, buried correctly on the most comfortable spots where one can find geomagnetic homogenization effect(地磁氣均一化效果), backed or faced by the mountains shaped like a big calligraphy brush comprising a successful scholar in terms of feng shui.
Feng shui tells us that locating the correct & auspicious spot, through the accumulation of virtuous deeds, plays a decisive role in casting the destiny of the occupants(residences), its descendants(graves) and even a nation(residence of the ruler & graves of his ancestors, city's shapes & public planning). Let's improve and harmonize the environment for one's better life, a prosperous nation and a peaceful world!

목차 (Table of Contents)

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 退溪先生의 先山과 胎室
1. 退溪李滉의 生涯와 學問
2. 退溪先生의 先祖
3. 退溪先生의 先山과 胎室

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 退溪先生의 先山과 胎室
1. 退溪李滉의 生涯와 學問
2. 退溪先生의 先祖
3. 退溪先生의 先山과 胎室
Ⅲ. 退溪先生의 胎室主墳·主宅
1. 主墳·主宅에 관한 諸說
2. 筆者의 見解 - 曾祖父母李禎·安東金氏墓
Ⅳ. 退溪曾祖父母墓와 朱子高祖母墓의 比較分析
1. 朱子의 胎生風水
2. 朱子의 高祖母程氏墓
3. 李禎墓와 程氏墓의 比較
Ⅴ. 맺음말

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退溪先生胎生風水硏究 : 朱子高祖母墓와 比較分析을 通하여 = An empirical study of Feng Shui(風水) on what made Toegye(退溪) be born

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