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국문 초록 (Abstract)

이 논문은 퇴계(退溪) 이황(李滉. 1501~1570)(이하 퇴계)과 양명(陽明) 왕수인(王守仁)(이하 양명)의 사상을，특히 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』과 『전습록(傳習錄)』 비교를 통해 살펴...

이 논문은 퇴계(退溪) 이황(李滉. 1501~1570)(이하 퇴계)과 양명(陽明) 왕수인(王守仁)(이하 양명)의 사상을，특히 『퇴계선생언행록(退溪先生言行錄)』과 『전습록(傳習錄)』 비교를 통해 살펴보려는 데 목적이 있다.
내용은〈퇴계의 '敬의 '心學'과 양명의 '良知心學'〉을 정리하고 나서, 이어서 <『퇴계 선생언행록』과 『전습록』의 비교를 통해서 본 사상적 차이의 예>를 살펴볼 것이다. 아울러 이 논문에 사용할 기본 자료는 퇴계의 언행을 그 제자들이 기록한 『퇴계선생언행록』과 양명의 언행을 그의 제자들이 기록한 내용 등을 담고 있는 『전습록』의 주요 부분이 될 것이다.
퇴계는 경(敬)을 중시했다. 그러나 양명은 「성의(誠意)를 주로 하면 경(敬)이라는 글자를 덧붙일 필요가 없으며, 만약 덧붙인다면 그것은 사족(蛇足)과 같은 것」이라고 하며 양지(良知)를 중시하였다. 퇴계의 '경의 심학'과 양명의 '양지 심학'에서 전자는 심성의 수양을 통한 경건한 마음을 확립하는 것을, 후자는 자아의 완전한 발견을 통한 충분한 자유로운 실현을 꿈꾸었다는 것을 알 수 있다. 퇴계의 마음은 '거울을 단 고요한 마음'이었으며, 양명의 마음은 '태양 같은 활발한 마음'이었다. 그것은 '경'과 '양지'제 상징적으로 나타나 있다.
인간이 인간답게 산다는 것을 외부 지식의 양적 축적이 아니라, 사물과 인간을 진지하게 관찰하고 신중하게 응대하는 태도(=敬)를 견지함(持, 居)에서 찾던 퇴계, 그리고 자기 마음(=내면)의 온전함(=良知)을 신뢰하고 그것을 적극 실현함(=致)에서 찾던 양명은, 어느 쪽이나 동양의 사유에서 돋보이는 '마음'의 발견자였고 경영자였다. 그들은 지역을 달리 했지만, 인간의 삶에서 어쩔래야 어쩔 수 없이 생겨나는 트라우마를 치유하고자 했던 '삶의 유능한 멘토'였다. 나아가서 그들의 마음에 대한 오래된 사상적 아젠다는, 그 방식이 좀 다르다고는 할지라도, 지금의 우리에게서도 여전히 '첨단적' 의미를 지니고 있다고 해야 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This is a comparative study on Toegye Ihwang(1501~1570) and Yang ming Wang shuren(l472~1528)'s mind philosophy through the two analects Toegyesonsengonhenglok and Chuanxilu. Toegyesonsengonhenglok is written by Toegye's excellent disciples, and Chuanxilu is written by Yangming' excellent disciples too. And we can find out a many point of differences through the examples of the two analects, such as instructional method, a point of view on human being, a woman, nature and death and so on. Particularly, Toegye lay weight on awe and respect (Jing, Gyong, 敬) against human and nature such as Chuzhi schools did in generally. Yangming, the other side, lay weight on the nature of human mind(Liangzhi, Yangji, 良知) and sincerity(Cheng, Seong, 誠), so he lay emphasis on Liangzhi only, and denied Jing. But, I think basically, Toegye and Yangming has hardly same point of view on humanity and nature. The two thinkers, although some scholar who have studied on two are against the idea, did not want to accumulate a store of knowledge quantitatively. They, In short, has same uptodately agenda for human and nature.

목차 (Table of Contents)

1. 들어가는 말-퇴계와 양명 사상 비교의 의미
2. 退溪의‘敬의 心學' 과 陽明의 '良知 '心學’
3. 『退溪先生言行錄』과 『傳習錄』의 '言行’비교
4. 나오는 말

1. 들어가는 말-퇴계와 양명 사상 비교의 의미
2. 退溪의‘敬의 心學' 과 陽明의 '良知 '心學’
3. 『退溪先生言行錄』과 『傳習錄』의 '言行’비교
4. 나오는 말

참고문헌 (Reference)

1 "李退溪의 心理學과 眞西山의 心經" 1987

2 "李退溪와 敬의 哲學" 1985

3 "한국의 정신사와 퇴계학" 예문동양사상연구원 (4) : 2001

4 "한국에서의 양명학 연구성과의 회고와 전망" 한국중국학회 38 : 1998

5 "퇴계학 그 존재를 묻는다" 예문동양사상연구원 (9) : 2001

6 "퇴계철학 연구 현황과 주요 논점 퇴계학의 이해" 일송미디어 2001

7 "퇴계의 생애와 그 인간 퇴계 이황" 예문서원 2003

8 "퇴계의 산림山林 은거가 갖는 철학적 의미" 한국양명학회 (8) : 2002

9 "퇴계의 경의 심학과 양명의 양지 심학 퇴계선생언행록과 전습록의 언행 비교를 겸해서" 경북대 퇴계연구소 2007.6.15.

10 "퇴계심학 논의에 대한 몇 가지 제언" 예문동양사상연구원 12 : 2004

1 "李退溪의 心理學과 眞西山의 心經" 1987

2 "李退溪와 敬의 哲學" 1985

3 "한국의 정신사와 퇴계학" 예문동양사상연구원 (4) : 2001

4 "한국에서의 양명학 연구성과의 회고와 전망" 한국중국학회 38 : 1998

5 "퇴계학 그 존재를 묻는다" 예문동양사상연구원 (9) : 2001

6 "퇴계철학 연구 현황과 주요 논점 퇴계학의 이해" 일송미디어 2001

7 "퇴계의 생애와 그 인간 퇴계 이황" 예문서원 2003

8 "퇴계의 산림山林 은거가 갖는 철학적 의미" 한국양명학회 (8) : 2002

9 "퇴계의 경의 심학과 양명의 양지 심학 퇴계선생언행록과 전습록의 언행 비교를 겸해서" 경북대 퇴계연구소 2007.6.15.

10 "퇴계심학 논의에 대한 몇 가지 제언" 예문동양사상연구원 12 : 2004

11 "퇴계 이황과 양명학 2007년도 충남대학교 유학연구소 봄 학술대회 자료집 16세기 한국성리학과 양명학의 만남과 轉變" 충남대학 인문대학 교수회의실 438호 2007.4.27.

12 "퇴계 심학과 심경부주 경산" 영남대학교 민족문화연구소 40 : 2004

13 "중국 고대 사상의 세계" 살림 2004

14 "전습록에 대하여 왕양명 철학연구" 청계 2001

15 "자연과 양명학" 책세상 167-168, 2000

16 "유교사전편찬위원회 편" 서울：박영사 1990

17 "왕양명의 생명철학" 청계 휴먼필드 2006

18 "왕양명의 삶과 사상 내 마음이 등불이다" 이학사 2003

19 "사서 四書 의 핵심 우주의 원리 인간의 도리 교양의 즐거움 월간신동아 기획" 북하우스 2005

20 "불교와 양명학" 1993

21 "문자생활의 역사" 영남대학교출판부 2005

22 "동양철학에 있어서 철학과 종교－儒敎를 중심으로－ 철학연구 제52집" 1994

23 "달라이라마와 도올의 만남Ⅰ" 통나무 2002

24 "논문 퇴계의 양명학관에 대하여 퇴계의 독자적 심학 형성 과정에 대한 일 시론 서울" 사단법인 퇴계학연구원 113 : 2003

25 "남명 조식과 양명학" 2007

26 "기억과 희망의 단층 혹은 가교古와 古典의 재음미" 영남대학교 인문과학연구소 4 : 2001

27 "금지된 지식Ⅰ" 금호문화 1997

28 "退溪學의 이해" 일송미디어 2001

29 "退溪學의 心學的 특성과 理의 의미 현대와 종교 16호 대구：현대종교문화연구소" 1993

30 "王陽明의 思想에서 보이는 古의 이념" 영남대 민족문화연구소 31 : 2005

31 "王陽明心學의 二重性과 退溪心學" 社團法人退溪學硏究院 120 : 2006

32 "東アジア陽明の展開" ペリカン社 2006

33 "朱熹와 王守仁의 비교를 통해서 본 퇴계심학의 가능성" 동야철학연구회 41 : 2005

34 "朝鮮朝儒學思想硏究" 1980

35 "心經附註가 退溪心學形成에 미친 影響에 관한 硏究" 계명대학교 2000

36 "心外無物心外無理心外無事" 한국양명학회 2006.11.3.

37 "小口偉一堀一郞 감수" 東京大學出版會 1973

38 "Orality and Literacy The Technologizing of the Word" Moonye Publishing Co 2003

39 "2007년도 충남대학교 유학연구소 봄 학술대회 자료집 16세기 한국성리학과 양명학의 만남과 轉變" 충남대학교 2007

연월일	이력구분	이력상세
2017-01-23	통합
2013-01-01	평가	등재학술지 유지 (등재유지)
2011-02-28	학술지명변경	한글명 : 퇴계학과 한국문화 -> 퇴계학과 유교문화
2010-01-01	평가	등재 1차 FAIL (등재유지)
2008-01-01	평가	등재학술지 유지 (등재유지)
2006-08-23	학술지명변경	한글명 : 퇴계학과 학국문화 -> 퇴계학과 한국문화
2005-01-01	평가	등재학술지 선정 (등재후보2차)
2004-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2003-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

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退溪의 '敬의 心學'과 陽明의 '良知心學' : 『退溪先生言行錄』과 『傳習錄』의 '言行' 비교를 겸해서 = A comparative study on Toegye and Yangming's mind philosophy : In comparison with Toegyesonsengonhenglok and Chuanxilu

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