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김천학2017불교학 리뷰본고는 에도시대 이후 저자의 진위 문제가 제기되었던 법장의 <<大乘起信論義記別記>>를 새로운 관점에서 논증하고자 작성되었다. <<別記>>는 904년에 지은 최치원의 <<법장화상전>>에 처음 보이며, 일본 목록에서는914년의 <<圓超錄>>에 처음 보인다. 한편 <<別記>>는 均如(923-973)의 <<釋華嚴敎分記圓通鈔>>에서 처음으로 문헌명으...<釋華嚴敎分記圓通鈔><別記><圓超錄><법장화상전><別記><大乘起信論義記別記>
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김미숙2017통합인문학연구최치원은 역사적 인물이지만, 설화 상의 인물로도 민중의 의식 속에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 역사와 설화에서 모두 활약을 하는 인물이지만, 역사 속에서의 행위는 현실의 시공간에서 벌어지는 실제적 상황이고, 설화 속에서 벌어지는 그의 행위는 상상의 시공...
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김길령2012차문화ㆍ산업학본 논문은 신라시대 사회문화에 대한 이해를 토대로 문헌을 통하여 차인을 조명하고 신라시대 차문화를 고찰함으로써 차문화의 역사적 근거와 특징을 살펴보고 올바른 차문화 정립에 연구의 목적을 두었다. 본 논문의 연구결과는 다음과 같다. 신라시대는 유학이 발달하...
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권오성2009국악원논문집실크로드 지역은 현재 중국의 신강성에 속하는 방대한 지역이고, 수나라, 당나라 때의 칠부기·구부기·십부기 중의 여러 지역을 포함하고 있다. 즉 안국기, 구자기, 소륵기, 강국기, 고창기 등은 현재 중국 신강성 및 우즈베키스탄 등의 지역이 포함되어 있어 그곳...
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김복순2006한국문화연구최치원은 12세에 당나라에 유학한 조기 유학생이었다. 그는 18세에 빈공진사가 되고 20세에 율수현위, 24세에 고변의 종사관이 되었다. 그의 해외에서의 체험은 장안에서의 6년 여의 수학기간과 3년 여의 율수현 생활, 그리고 4년 여의 양주에서의 생활에서 ...
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성낙희2005한중인문학연구최치원의 시는 이향의 비애로부터 시작되었다. 열두 살 어린 나이로 그는 아버지의 '10년 안에 진사에 급제하지 못하면 나의 아들이라고 말하지 말라, 나 또한 아들을 두었다 하지 않겠노라'는 피맺힌 당부를 받고 당 유학길에 올랐고, 부친의 엄명을 마음에 새겨...
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이현숙2004退溪學과 韓國文化This piece of research aims to determine why Chi-won Choi(崔致遠:857-?) is considered as the founder of ancient Korean literature, making comparat...
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이현숙2004퇴계학과 유교문화본고는 한국 문학사에서 崔致遠(857-?)이 鼻祖의 지위를 가진 것에 비해, 동시대를 살았던 崔彦?(868-944)가 철저히 무시되었던 원인을 규명한 것이다. 두 사람 모두 당에 유학하고 빈공과에 급제한 뒤, 신라에 귀국하여 문한관을 역임하였다. 특히 최언...