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유지웅2017儒學硏究기호학계에서 명덕에 관한 논의가 성리학적 주제로 크게 부각된 시기는 17세기에 접어들면서이다. 명덕에 관한 논의가 그 이전 시기에 없었던 것은 아니지만, 송시열을 주축으로 한 노론계 학자들이 주자학의 여러 가지 개념들을 정리하는 과정에서 명덕 역시 하나의 ...
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최영성2004퇴계학과 유교문화평생토록 '도학(道學)과 절의(節義)는 둘이 아니다'고 하는 주제를 가지고 학문에 임하였던 은봉(隱峯) 안방준(安邦俊 : 1573~1654)은 조선 후기 유학사상사에서 중요한 위치를 차지한다. 전라도 보성(寶城) 출신으로, 조광조(趙光祖) · 성혼(成渾) ...
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張炳漢2004南冥學硏究지금까지 학계에 잘 알려지지 않았던 雙州 鄭泰元(1824, 순조 24- 1880, 고종 17)은 영남 진주에 거주하면서 대체로 栗谷과 尤菴의 학문과 인격을 존모하면서 기호학파의 학맥을 계승하였고 평생 衛正斥邪와 尊華攘夷의 이념을 고집하여 실천하였다. 그는...
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박홍식1998論文集18세기는 17세기까지의 조선유학사의 흐름에 질적인 변화를 가져다 준 시기였다. 조선유학의 실학적 변용이 그것이다. 17세기까지의 조선유학사는 고려말 조선초에 주자학이 전래된 이후 성리학이 정통성과 주류를 이루어왔다. 이러한 성리학의 정통성과 주류에 대...
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金世圭1985論文集Jung-am Kim phyong-muk(金平默) was born at phocheon, Kyeong ki-do, in the 19 th years of King Soonjo (1819) and died in the 28th years of King Kojong (1891), when he lived in the whirlpool of the late Yi dynasty era. He was b...
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