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조인숙2010차문화ㆍ산업학조선조 때 국가는 다세를 부과하여 차를 공급받았지만 사찰에서는 주변 차밭을 이용하였을 것으로 짐작된다. 선사들이 손수 차나무를 심고 차를 제다하여 음용하는 형태로 나타나는데, 이러한 선사들의 차나무 재배와 제다에 대한 관심은 결국 조선조를 거쳐 현재 사찰 ...
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금종숙2010服飾文化硏究
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이훈2008한일관계사연구본 논문은 2007년 검정을 통과한 6종의 일본 고등학교 교과서(일본사B)를 그 이전의 교과서와 비교하면서 근세 한일관계 기술 내용에 대한 특징을 살펴본 것이다. 검토결과는 다음과 같이 정리할 수 있다. 2007년 고등학교 교과서(일본사B)는 어느 교과서를 막론하고 통신사 문제를 비롯한 에도시대 한일관계에 대한 기술이 단원편제상 대부분 에도시대 초기에 집중되어 있었으며,?근린제국과의...
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박미경2006日本文化學報
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許烈2004한국민족문화This paper is the study on the name of country used by the separate Government of South Korea from 15th, August 1948. It attempts to analysis H...
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최종성2003서울학연구This thesis aims to understand the correlation between the representation of Confucian cultural orthodoxy in the Royal Capital City and the tra...
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朴現圭2003中國學論叢筆者站在硏究韓中文化交流的立場,感覺硏究留在中國大陸的古代韓國人的足迹非常有意義,而且對闡明韓中兩國交流史也有意義.此次硏究留在北京發源寺的古代韓國人的足迹,也是從這立場出發的.發源寺是北京古寺之一,同時也是當今中國佛敎學敎育的中心寺院.該寺院是唐太宗爲入侵高句麗的戰爭時陣亡的戰士而建...
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朴現圭2001한중인문학연구新發端的勃熱柳차恭柳編系統木: 中國脚寮測辯端消竗本『二十一都懷古詩』 朝緋淵峠北學旅文人, 街以烈留中國洶淡爲淵濫, 擴犬範團,發掠自能. 其中多欺人常經刻過中脚犬陸, 流街他的文和着書.秘晴許多中鬪文人也麥獸與他來遊, 得釗烈鮮文洶氣識. 關此, 對此右枕憐中業情遣庶, 韓國烈界不僅成爲淵辯.和收集資料的對象, 而且成爲今後追談的韓雌族文化界化的鈗物. 求流文論逃的柳裕恭的『二十一都懷古詩』, 催其表. 吟韓民淡羅史的詠史諦, 也中脚戈...