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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      KCI등재

      韓中小說에 나타난 女性의 正體性 = Women's Identity of modern Novel in Korea & China

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      https://www.riss.kr/link?id=A3033100

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      "文學是人生的反映". 如果我們肯定這介說法, 文學就是文化的一介眞實樣相, 在這介前提條伴下, 敎要糾頌近代韓中小說中顯示的女性的,臺休性. 我對女性的護.休性的注 獨 , 就是爲檢点時的...

      "文學是人生的反映". 如果我們肯定這介說法, 文學就是文化的一介眞實樣相, 在這介前提條伴下, 敎要糾頌近代韓中小說中顯示的女性的,臺休性. 我對女性的護.休性的注 獨 , 就是爲檢点時的女性了男性作家所譜識的有腦女性性的文化意識, 同時要糾明男/女的術關女性性的文化意識的差弄. 韓國女作家繼惠錫麥總的作品<凉姬>中說, "女性的人問宣言就是女縱爲以人開被尊重, 要培養自立能力." 池爲寶現女性的人問宣, 强調敎育的必淡桃. 中鬪女作掌謝沐心也凉<兩介家庭>中强諸于家庭里女性的地位, 剛時提出女性對自 己啓發的努力以及敎育的重街性. 戟國男作家趙明熙在<洛東江>中描寫"爲改弟不合理的社會制度的女性準命家", 戈鎭健在<貞操與藥가>中描寫"提超生命尊嚴的妻子的默身約養情,李含俊在<太陽花的故事>中描寫"避燐 自 立心和 自 尊心的雌有高浩的精神的女性像". 還有, 金辯成泰<山村的異方人>中描寫"逃避安樂約生添而永述保護自 己已選擇的病中丈夫的犬母的女性像". 中國男作家쓴的魯避在<高辯>中描寫"在男性中心的封建社會制凌下,挑拒不合理約女縱命運的女性豫", 許地山在<春桃>中描寫"追求寶利而講究信義而且以勞動而過煙頗生添的有人情約强脚的女性像", 沈從文恣<丈夫>中描寫"撫布堅强約生活力而會理解丈夫的孤獨的賢妾良鐵的女性像, 蕭軍在<暫時之間約分手>中通過朝鮮女接安那, 把池描寫出革命戰士, 革命理論家,監生, 敎等多樣的液象, 强調女性不只是당時通常說的性對象, 而是祉會上各方函需業的. 再要整駱前捉起的內容, 顯示出如下的問題. 在韓中女作家的作品中, 志向的女性像都是"人間宣言和自立的女性. 爲實現這介目標的方案只于"女性敎育". 在男作家的作品中志向的女性像好相反. 저們部是彼多樣約形象化的女性. 趙明然, 魯迅, 蕭軍描寫抗拒不合理約社會約女性戰士約形象", 령外介男作家都志向的女性像就是以母親, 姐姐, 愛人約形象. 爲什要女作家志向的女性約正體性比男作家約單純? 這因爲不是女作家認識約世界狹窄, 而是저們長久在男性中心的社會里看刻"女性只是男性約補助形象甚至于男性的玩具"的觀念. 男作家趙明熙, 街迅, ,蕭軍的作品中現示出的"爲革命家的女性象", 是與作家他們走過約社會主義歷程흔有關系. 령外机作家寮志向約女性像以哀合約意味和對象爲形象化約原因是否他們長時間從女性受到多樣的關注或者他們從男性約利已心約角度强要讓女性變咸"超能力約女人"? 到目前位置, 男性和女性都糾正補完互相歪曲的正體性, 而且互相尊導重性約正體性. 這樣我們才成爲在理相國家僧享受幸福約市民.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1.들어가는 글
      • 2.女性作家의 作品에 나타난 女性의 正體性
      • 3.남성작가의 작품에 나타난 여성의 정체성
      • 4.여성 정체성의 스펙트럼
      • 5.나가는 글-理想國家의 市民되기를 위한 제안
      • 1.들어가는 글
      • 2.女性作家의 作品에 나타난 女性의 正體性
      • 3.남성작가의 작품에 나타난 여성의 정체성
      • 4.여성 정체성의 스펙트럼
      • 5.나가는 글-理想國家의 市民되기를 위한 제안
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