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국문 초록 (Abstract)

본 연구는 조선후기 영남지역 학자인 東巖柳長源이 저술한 대표적인 예서인 『常變通攷』(1783년)를 통하여 문헌의 성립과정과 구성, 혼례의 내용을 고찰하여 그에 내재된 특징을 규명함으...

본 연구는 조선후기 영남지역 학자인 東巖柳長源이 저술한 대표적인 예서인 『常變通攷』(1783년)를 통하여 문헌의 성립과정과 구성, 혼례의 내용을 고찰하여 그에 내재된 특징을 규명함으로써 혼례문화의 의의를 조명하고자 하였다. 혼례는 남녀가 부모로부터 독립하여 가정을 이루게 되는 의례로, 혼인의식을 통해 성립된다. 이 의례는 가정의 탄생과 더불어 윤리도덕과 인류사회를 유지해나가는 예의범절의 근본이 된다. 이로써 위로는 조상을 섬기고 아래로는 후손을 잇는 중대한 과업을 수행하는 주체가 된다. 『상변통고』를 통해본 혼례관을 살펴보면 첫째, 혼례는 새로운 가정의 탄생과 더불어 구성원의 형성과 결합이라는 의미를 가진다. 미혼자녀들이 부부라는 새로운 인간관계를 형성함으로써 가정이라는 인류사회의 기본 구성으로 거듭나게 된다. 둘째, 혼례는 가족주의의 질서와 규범을 내면화시키고자 하는 교육적 의례이다. 즉, 가족 내의 질서와 역할, 인간관계 등에 대한 확립과 상호존중, 결속 등의 의식을 배향하게된다. 셋째, 혼례의 정신과 가치는 사회화의 기능을 수행한다. 전통사회에서 가족주의적 자아와 가치관은 현대사회의 보편적, 사회적인 자아와 가치관으로 연결되어야 하고 가족구성원간의 관계는 사회적 관계로 확대되어 나가야 한다. 결론적으로 혼례는 개인적·가정적·사회적으로 중요한 의의를 지닌다. 새로운 친족관계를 형성하여 가족공동체의 주체로서 가족의 화목을 도모하고 후대를 생산하며 윗세대를 봉양해야 할 의무와 책임을 지니게 된다. 그러므로 새로운 인식의 변화와 규범을 수행하는 사회화의 장으로 바르게 정립하여야 할 것이다.

참고문헌 (Reference)

1 "禮記"

2 한국고전의레연구회, "혼례, 상례Ⅰ~Ⅱ" 신지서원 2009

3 한국고전의레연구회, "해제, 총목, 통례Ⅰ" 신지서원 2009

4 최배영, "조선시대 혼례문화콘텐츠" 이노북스 2013

5 김혁, "조선시대 婚書의 書式 변화를 통해서 본 婚禮의 양상" 영남문화연구원 (13) : 513-568, 2008

6 한국문화재보호재단, "전통가례"

7 안병걸, "영남학맥의 흐름과 인물" 안동대학교 퇴계학 연구소 2002

8 김길령, "영남지역 불천위제례에 관한 연구" 원광대학교 대학원 2009

9 김길령, "불천위제례연구-영남지역을 중심으로" 민속원 2011

10 설석규, "동암 류장원의 생애와 학문경향" 한국고전의례연구학회 2006

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5 김혁, "조선시대 婚書의 書式 변화를 통해서 본 婚禮의 양상" 영남문화연구원 (13) : 513-568, 2008

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11 안병걸, "동암 류장원의 경학사상" (창간) : 1989

12 논문권진호, "동암 류장원의 『상변통고 』체재에 대해" 한국고전의례연구학회 2006

13 양민정, "다문화 가정을 위한 전통/현대 혼례 활용의 상호 문화교육 연구 : 한국. 중국. 베트남을 중심으로" 국제지역연구센터 17 (17): 349-378, 2014

14 장정호, "가례(家禮)의 교육적 기능과 의미에 대한 고찰 :『주자가례』의 관혼상제와 '사마씨삭망의'를 중심으로" 교육사학회 22 (22): 1-25, 2012

15 "常變通攷"

16 "家禮"

17 "增補四禮便覽"

연월일	이력구분	이력상세
2022	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2019-01-01	평가	등재학술지 유지 (계속평가)
2016-01-01	평가	등재학술지 선정 (계속평가)
2014-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)
2008-03-18	학회명변경	한글명 : 한국국제차문화학회 -> 국제차문화학회 영문명 : 미등록 -> Association for International Tea Culture

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.14	0.14	0
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