a담헌 홍대용(1731~1783)은 조선 후기의 대표적인 실학자이며,「의산문답」은 그의 학문과 사상을 망라해 놓은 문답식 철리산문이다. 이 글의 중심무대는 조선과 중국의 접경지역에 위치한 의무려산이다. 홍대용은 의도적으로 작품의 무대를 두나라의 경계지점에 설정해 놓았다. 그리고 허자와 실옹이라는 매우 상반된 성격을 지닌 두 인물간의 문답을 통해 18세기 조선 지식인의 당면과제를 예리하게 풀어나 갔다. 당시 최고의 담론 주제는 華夷論이었다.
홍대용은 이 글에서 오랫동안 전근대 동아시아적 사유의 특성으로 간주되어온 중국 중심의 경직된 고정관념으로부터 벗어나기 위한 방법론의 일환으로 상대주의적 인식론과 천문·과학 지식을 대폭 활용하였다.
허자와 실옹의 문답 내용은 매우 광범위 하다. 대화의 주제는 유기체적 자연관, 우주론, 화이론 등이다. 그런데 홍대용이 이 글에서 이와 같은 거대담론을 펼쳐 보인 까닭은 어디까지나 그만의 독보적인 역사인식이라고 할 수 있는 域外春秋論의 정당성을 확보하기 위해서였다. 따라서 본 논문은 이 글의 논리적 기반을 형성하고 있는 상대주의적 인식론의 특징과 함께 역외춘추론이 담지하고 있는 함의 파악에 연구의 중점을 두고 있다.

Damheon, Hong Dae-Yong(湛軒洪大容, 1731~1783) is a typical Silhak scholar(實學者) of the late Joseon, Question and Answer Mountain-Eui(醫山問答) is aggregation of his studies and ideas ‘question and answer stylephilosophy essay(問答式哲理散文)’.
Center stage of this article is located in the border region of Euimulu-Mountain(醫巫閭山) in Joseon and China, Hong Dae-Yong intentionally the stage of this work had been set to both countries of the border region. And it had appeared in the through dialog of two people with a very contradictory character of Huja(虛子)and silong(實翁) were performed clearly solving the Joseon intellectuals challenges of the 18th century. At the time the subject of the best discourse was Hwayiron(華夷論).
Hong Dae-Yong was trying get away from stereotypes China-oriented for a long time have been considered as characteristic of pre-modern East Asian reason in this article. and Methodologically astronomy he used large scientific knowledge and relativism epistemology.
Huja and silong conversation was very extensive. The topic of conversation is nature view of organic, cosmology, Hwayiron etc. Hong Dae-Yong all his confucian knowledge and scientific knowledge such a reason is a huge discourse that can be deployed only as recognition of his unique history ‘Chunchu theory of regions other than China(域外春秋論)’ it was to ensure.
Therefore this paper is an emphasis of research in understanding forms the logical basis of this article as the character of epistemological relativism the meaning of ‘Chunchu theory of regions other than China’.

• 국문요약 ⅲ
• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 연구사 검토 4
• 3. 연구방법과 범위 10
• Ⅱ. 학문역정 19
• 1. 양주 석실서원에서의 학문연마 19
• 1) 석실서원의 연원 19
• 2) 석실서원의 학문풍토 23
• 2. 동복 물염정에서의 과학탐구 33
• 1) 석당 나경적과의 만남과 혼천의 제작 36
• 2) 사설 천문관측소 농수각의 건립 41
• Ⅲ. 연행을 통한 청조문화 체험 47
• 1. 견문과 천애지기 47
• 1) 북경 천주당 방문기: <유포문답> 50
• 2) 항주 세 선비와의 교유 62
• 2. 「회우록」에 대한 두 가지 견해 73
• 1) 형암 이덕무의「천애지기서」 73
• 2) 직재 김종후와의 제1등인논쟁 84
• Ⅳ.「의산문답」의 논리체계와 그 전개 양상 94
• 1. 상대주의적 인식론에 의한 두 가지 담론 94
• 1) 장자의 상대주의적 인식론 94
• 2) 담헌의 상대주의적 인식론 100
• 3) 인물균론의 함의 110
• 2. 우주론 118
• 1) 지원론 122
• 2) 지전론 125
• 3) 우주무한론의 함의 128
• 3. 화이론 132
• 1) 화이지분의 유래 134
• 2) 화이론의 수용과 변용 138
• 3) 역외춘추론의 함의 140
• Ⅴ. 결 론 144
• 참고문헌 151
• ABSTRACT 157

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