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국문 초록 (Abstract)

퇴계 이황에 대한 연구는 활발히 전개되어 왔으나, 그의 일상 속에서 부단히 추구한 가정교육의 측면에서는 그 진행이 미흡한 상태이다. 하지만 이러한 관점의 연구는 퇴계 자신의 모습과 ...

퇴계 이황에 대한 연구는 활발히 전개되어 왔으나, 그의 일상 속에서 부단히 추구한 가정교육의 측면에서는 그 진행이 미흡한 상태이다. 하지만 이러한 관점의 연구는 퇴계 자신의 모습과 그 가문의 전통성 확인을 위해서도 요구되는 것이거니와 오늘날의 올바른 가정교육 정립을 위한 ‘부모다움’의 태도에 기여할만한 전통적 요인 탐색의 차원에서도 필요하다고 본다. 퇴계는 조선시대의 큰 성리학자로서 그 위상이 뚜렷하듯이 그의 자손들에 대한 가르침 또한 섬세하고 철저하였다. 즉 그는 아기 때에 부친을 잃는 성장의 고난에서도 오직 어머님 말씀을 마음 속 깊이 새기며 착한 심성을 기르고 유학 공부에 정진하여 당대 최고의 지성인이 되는 과정에서 아들과 손자들의 올바른 삶을 위해 평생토록 교훈을 내리고 있었던 것이다. 집안 형제들이 많고 또 모친의 노력으로만 생계를 유지할 수밖에 없었던 어려운 환경에서도 그는 명문 유가 출신이라는 가문의식을 자존심으로 지키며 자손들로 하여금 저 서민들과 구별되는 선비의 학덕 연마의 길을 걷도록 하였다. 그것은, 곧퇴계 자신의 인생관이 반영되는 성격의 것이기도 했지만, 선대로부터 형성된 진유의 가풍이 후손들에게도 연면히 지속될 수 있도록 해야 한다는 사명감의 발현이었다. 그리하여 그의 가르침은 자손들의 각 성장기를 따라 평생 동안 곳곳에서 전개되었을 뿐만 아니라, 삶의 공간을 달리할 경우에는 편지의 방식을 활용했다. 그러한 사례들은 주로 『퇴계선생언행록』에 전해지고 있는 바, 그 요지를 밝히면 다음과 같다. ① 위기지학(爲己之學)의 태도로 경전 공부에 힘써서 선비의 인품을 심화시켜갈 수 있어야 한다는 점, ② 부자관계는 물론 부부 및 형제관계 등의 가정생활에서는 사랑과 공경 그리고 정직과 겸손의 마음으로 가족적 유대감을 심화시켜야 한다는 점, ③ 물질적 소유욕을 올바른 인생의 장애물로 여기며 그것을 이겨낼 수 있는 인고와 청렴의 태도를 강조한 점, ④ 한 사람의 잘잘못은 가족 모두의 평가에 직결된다는 사실을 각인시키며 특히 공(公)과 사(私)의 분별에 철저할것을 주지시킨 점 등이다. 그리고 퇴계는 그 교육의 주체로서 매사에 스스로 모범을 보이는 엄정한 태도를 취하면서도 자애와 배려의 마음으로 대하여 자발적인공감대를 낳게 하였다. 이러한 점을 종합해 볼 때, 그는 교육의 실효성 제고에 긴요한 ‘무엇을 어떻게 가르칠 것인가?’라는 과제를 놓고 그 실현에 진력했음을 알 수 있다. 그 영역은 자손들의 도덕적 인생 전반에 이르는 것이었고 그 흐름은 자기시대를 넘어 드높은 가풍으로 이어지기를 염원하는 형태였다. 인생의 개인적 측면이나 가정 그리고 사회생활 전반에 있어서 자신에게 주어진 도리를 다하도록 하는 그러한 퇴계의 가르침은 오늘날에 있어서 가정교육의 발전을 위해 하나의 모델로서 간주될만한 가치가 있다고 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Toe-Gye(退溪) Lee Wang(李滉, 1501∼1570) was a great Confucian scholar and educator in the Joseon Dynasty period. His father died when he was young. Thus, his home situation was difficult. However, his mother(Mrs. Park) taught and took good care of several children. And Toe-Gye never forget the mother taught things and tried to lead an honest life. Toe-Gye‘s education taken very seriously in his family are as follows. ① To keep honor the family tradition of Confucian culture, ② Between parents and children, between brother and sister, between husband and wife each will work hard to reason, ③ going to increase the consciousness and responsibility as a family community ties, ④ Will be equipped with the spirit of literati-scholars beyond material wants, ⑤ To carry out business office with justice and fair mind, ⑥ Will build character to always reading books. He was setting an example of life in many cases and was very graciously treated the family in order to enhance education. And he always emphasized the attitude of love and honesty and humility. Thus, his family was more proper way to live. I think that the domestic education of Lee Toe-Gye is a very important for the establishment of moral life. Therefore, today also need to see taken into this for a good upbringing.

참고문헌 (Reference)

1 박익환, "李退溪의 敎育理念論考" 한국사학회 (79) : 81-124, 2005

2 조남욱, "李退溪의 人格修養論과 그 現代的意義" 한국윤리교육학회 (2) : 13-34, 2002

3 高橋進, "李退溪와 敬의 哲學" 신구문화사 1986

4 阿部吉雄, "李退溪- 그의 행동과 사상" 퇴계학연구원 21∼24 : 1979

5 서수용, "嶺南의 家訓" 영남사 1993

6 윤사순, "퇴계철학의 연구" 고려대출판부 1993

7 이상은, "퇴계의 생애와 학문" 서문당 1977

8 유정동, "퇴계의 생애와 사상" 박영사 1974

9 유명종, "퇴계의 삶" 한국퇴계학연구원 (79) : 2001

10 권오봉, "퇴계의 子弟觀-陶門의 子弟와 퇴계의 家人敎育-" 단국대퇴계학연구소 1 : 1987

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11 정순목, "퇴계교육사상 연구" 정익사 1978

12 渡部學, "이퇴계의 교육사상 – 특히 그 ‘言行錄’을 읽고서" 퇴계학연구원 (19) : 1978

13 李肯翊, "연려실기술 Ⅳ" 민족문화추진회 1977

14 李滉, "국역 퇴계집 Ⅰ.Ⅱ" 민족문화추진회 1977

15 금장태, "退溪의 家庭觀" 단국대퇴계학연구소 1 : 1987

16 李滉, "退溪選集" 현암사 1982

17 李滉, "退溪全書(퇴계선생문집, 퇴계선생연보, 퇴계선생언행록)" 성균관대대동문화연구원 1978

18 趙宗正, "退溪先生의 修養論" 퇴계학부산연구원 2 : 1996

19 李滉, "退溪先生言行錄" 도산서원 1905

20 李滉, "退溪先生自省錄" 삼중당 1995

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2027	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
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기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.36	0.36	0.31
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.34	0.33	0.64	0

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이퇴계의 가정교육에 관한 연구 = A Study on The Domestic Education of Lee Toe-Gye

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