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국문 초록 (Abstract)

본 연구는 天主敎 전래 이후 점차 변화했던 여성의 지위와 역할 양상들을 그들의 종교 전파 활동과 연관시켜, 18∼19세기 儒敎的倫理가 구속하던 당시 사회적 관계 속에서 여성들이 어떤 방...

본 연구는 天主敎 전래 이후 점차 변화했던 여성의 지위와 역할 양상들을 그들의 종교 전파 활동과 연관시켜, 18∼19세기 儒敎的倫理가 구속하던 당시 사회적 관계 속에서 여성들이 어떤 방법으로 자신들의 전통적인 지위에 대해 탈피하고자 하였는가 하는 물음에 대한 구체적인 실마리를 찾고자 하였다.
새로운 종교가 유입되고 파급되어 생기는 영향은 시대와 상황에 따라 많은 변수가 있다는 전제 하, 18 세기 조선사회에 유입된 당시의 서학, 즉 천주교는 기존의 사회가 보유하지 못한 학문적 성과 혹은 특별히 문화적으로 '근대화된' 내용을 담고 있다고 볼 수는 없었다. 하지만 이러한 한계는 朝鮮에 전파되자 오히려 당시 기존 사회에 대한 일종의 저항 논리로서 작용하였다. 즉 단순한 학문의 한 분야로 간주되거나 일부 학자들의 지적 관심에서만 머물기를 거부하고 직접적인 사회 변화의 촉매로서 널리 받아들여졌다.
이 과정에서 특히 여성들의 수용 사실은 특기할 만한 것이다. 초 계층적인 모습을 보이는 여성층의 천주교 수용은 자신들에 대한 전통적인 가치관이나 역할의 범주에서 탈피, 혼인의 거부와 독신의 주장 등 가족 중심의 성리학적 사회 구조에서 벗어나는 여러 실제적 징후들을 보였다. 나아가 그들만의 공동체를 형성하고 교리교육을 통해 신앙을 계속해나가는 과감함을 보였다.
천주교는 개개인에는 그들의 행동이나 가치관에 대한 신앙적 확신을 심어준 한편 그들의 이상을 행동으로서 보일 수 있게 했다. 나아가 사회적으로 당시 서민들이 갈구하던 사회적 변혁의 이상을 실제화 함으로써, 현실과 다른 유토피아를 설정하였고 지지자들에게 큰 영향력을 과시하였다.
이러한 내부 수용의 시기는 조선 후기 근대 사회로의 점진적인 이행 시기와 궤를 같이 하며, 천주교는 당시 계속된 박해와 열악한 전파 환경에도 불구하고 결국 자생적인 신앙의 역사를 이뤄낼 수 있었다고 볼 수 있다. 그리고 이러한 사항은 바로 조선 천주교 전래 과정에서의 특기할 만한 점이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this thesis, associating the gradually changing women's social positions and roles since the transmission of Catholicism with their Catholic transmission activities, some clues for the question how they released themselves from their traditional position in the social relationships of Confucian moral principles are studied. on the premise that the effects of introducing and transmitting of new religion have many factors according to the times and its situations, the Catholicism introduced in 18th century had little scientific or culturally 'modernized' contents that the Chosun society didn't have at that time. But such a limit worked as a kind of resistance mechanism against the society. that is, the Catholicism didn't remain as just a scientific area or some scholars' intellectual interest, it worked as a catalyst for changing their society.
in this process, it is moted that especially women accepted the Catholicism very positively. regardless of their social classes they accepted the Catholicism, which showed some signs such that they denied traditionally expected thinking and roles, they denied marriage and insisted the unmarried life and all these were out of the family oriented frame of Sung Confucianism. And more they formed their own community and showed some boldness to continue their religious life through education of religious doctrine.
Through the Catholicism, personally they could have religious belief for their activities and point of views and socially they could act their ideals. They could
realize their ideal of social revolution that most common people had thirsted for and they established a kind of Utopia different from real life and this had enormous effects to their supporters.
This period of internal acceptance is also the period of shifting to the later Chosun society. Catholicism formed history of self-grown religion although there were continuous oppression and the poor transmission environment, and this is the extraordinary aspect of Catholicism transmission in Chosun.

목차 (Table of Contents)

목차
국문요약
1. 序言 = 1
2. 天主敎의 傳來와 女性層의 參與 = 4
1) 朝鮮朝女性의 社會, 宗敎的地位 = 6

목차
국문요약
1. 序言 = 1
2. 天主敎의 傳來와 女性層의 參與 = 4
1) 朝鮮朝女性의 社會, 宗敎的地位 = 6
2) 天主書籍의 流布와 信仰으로서의 擴大 = 11
3) 女性參與階層과 規模 = 16
3. 初期天主敎女性活動 = 22
1) 初期傳來時期姜完淑의 活動 = 23
2) 共同體活動과 身分意識의 分解 = 28
3) 童貞生活을 통한 婚姻觀의 變化 = 34
4) 敎育과 團體活動 = 39
4. 結言 = 46
參考文獻 = 49
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朝鮮天主敎初期女信徒의 活動 = Female Catholics' Activities during the Early Transmission Period of Catholicism in Chosun

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