이 연구에서는 17∼18세기 가문소설의 여성 인물에 대한 구조적 폭력을 살펴보고자 한다. 가문소설에서는 가부장제와 신분제가 구조적 폭력으로 작동하고 있었는데, 이 두 가지 구조를 밝히기 위해 요한 갈퉁(Johan Galtung)이 언급한 구조적 폭력의 개념, <대명률(大明律)> 등 조선의 법질서, <내훈(內訓)>, <계녀서(戒女書)>, <사소절(士小節)>과 같은 여성 교훈서의 도움을 받았다.
고소설은 서자 홍길동, 기생 춘향이처럼 시대의 약자를 그렸고 가문소설에서 여성 인물 역시 약자로 나타났다. 가문소설 속 여성 인물들은 무수한 폭력을 당했다. 남편 폭력담 등에 대한 기존 연구들은 있으나 17∼18세기 가문소설을 대상으로 여성 인물에 대한 구조적 폭력을 거시적 관점에서 다루지는 않았다. 대상 작품으로 17세기 <창선감의록(彰善感義錄)>, <소현성록(蘇賢聖錄)> 연작, 18세기 <유씨삼대록(劉氏三代錄)>, <현몽쌍룡기(現夢雙龍記)>·<조씨삼대록(曺氏三代錄)>, <현씨양웅쌍린기(玄氏兩熊雙麟記)>를 선정하여 17∼18세기 가문소설의 흐름을 볼 수 있도록 하였다.
여성 인물에 대한 구조적 폭력 양상은 크게 ‘가시적(可視的)’·‘비가시적(非可視的)’으로 나뉜다. 그 하위 항목은 각각 ‘부부간’과 ‘가문 내’로 설정한다. 물론 남편도 가문 내 구성원에 포함되지만 구조적 폭력 양상을 살피는데 있어 남편과 그 외 가문 내 구성원을 나누는 것이 효과적이라 여겼다. 즉 부부간 폭력의 가해자는 남편이며, 가문 내 폭력의 가해자는 피해 여성의 적국(敵國), 시댁 식구, 친정 식구 등이다.
이와 같은 분석을 통해 구조적 폭력의 특징과 의미를 도출한다. 가해자의 특성은 4가지로 여성의 도리를 강조하는 경우, 늑혼(勒婚)에 대해 부정적 태도를 보이는 경우, 가문의 안위를 중시하는 경우, 가문 내 불안한 위치로 폭력을 행사하는 경우이다. 피해자의 특성은 3가지로 폭력에 침묵하지만 굴하지는 않는 경우, 순종하며 무대응하는 경우, 거부 또는 대응하는 경우이다. 가시적 폭력의 의미로는 첫째, 여성의 도구화, 둘째, 가문 내 여성의 위계화, 셋째, 부부간 폭력의 대물림을 들 수 있고, 비가시적 폭력의 의미로는 첫째, 소가장(小家長)의 권력화, 둘째, 여성의 타자화, 셋째, 가문의 권세를 들 수 있다.
소설사적 의의는 3가지 측면에서 살핀다. 첫째, 구조적 폭력 양상에 따른 작품별 특성이다. 가부장제와 신분제는 17세기와 18세기 가문소설에서 동일하게 작용하며, 하위 폭력 양상의 분포와 작품별 성격이 거의 비슷하다. 둘째, 당대 여성들의 현실을 반영하고 있는데 이는 폭력의 ‘일상성’과 가문소설이 가진 ‘흥미성’을 통해 드러난다. 가문소설의 서술자는 구조적 폭력을 문제 삼으려 하지 않았다. 단지 여성 인물의 삶을 긴 서사에 녹이다보니 의도하지 않았지만 폭력이 문면에 드러난 것이었다. 이로 인해 구조적 폭력이 당대 여성들의 처지를 반영하면서도 동시에 기존의 가부장제와 신분제에 문제 제기를 하지 않은 채 독자층에게 접근된다. 셋째, 구조적 폭력은 장편화와 흥미 요소로 활용되며 그럼에도 17세기와 18세기에 걸쳐 달라진 독자의 요구를 반영한다. 17세기에만 나타난 폭력 양상, 18세기에만 나타난 폭력 양상, 17세기와 18세기에 걸쳐 변화한 폭력 양상을 통해 가문소설의 독자층이 17세기에는 예학(禮學)의 극대화를 추구하나 18세기에는 예학의 이념 문제를 제외한 것을 알 수 있다. 오히려 18세기 독자층은 가문 내적 질서에 집중하며 가문 내적 갈등이 밖으로 표출되는 것도 원치 않는다. 이처럼 여성 인물에 대한 구조적 폭력으로 17세기 및 18세기 가문소설의 성격이 달랐음을 유추할 수 있다.
가문소설은 폭력의 집합체였다. 가부장제와 신분제를 벗어날 수 없는 여성 인물은 결국 성리학적 질서를 빨리 체화하는 길만이 살길이었다. 하지만 17∼18세기 가문소설의 여성 인물이 겪는 구조적 폭력과 현재 여성에 대한 폭력이 크게 다르지 않다는 점에서 여전히 그 ‘구조’는 시대별로 명칭만 바뀔 뿐 변하지 않았다 하겠다.

This study aims to examine structural violence against female characters in saga novels from the 17th to the 18th century. In the saga novels, a patriarchy and class system were acting as structural violence. In order to investigate these two structures, this study referred to the concept of structural violence mentioned by Johan Galtung, the law and order of Joseon dynasty such as <Daemyungyool>, and female lesson books such as <Naehun>, <Gyenyeoseo>, and <Sasojeol>.
Old novels described weak people such as Hong Gil-dong, the illegitimate son and Chunhyang, the gisaeng(female entertainer), but female characters in saga novels were also portrayed as weak people in the age. In the saga novels, female characters were experiencing a lot of violence. Although there are previous studies on violence by their husband, there are no studies to deal with structural violence against female characters in the saga novels from the 17th to the 18th century. Hence, as target works, this study selected the works <Changseon Gam Ui Rok> and <So Hyun Sung Rok> Series in the 17th century, and <Yussisamdaerok>, <Hyunmong Ssangryong Ki>, <Jossisamdaerok> and <Hyunssi Yangwoong ssangringi> in the 18th century.
First of all, in order to examine patterns of the structural violence against females, this study largely divided them into a ‘visible’ violence pattern and ‘invisible’ violence pattern. Then, each violence pattern was categorized into ‘between a married couple’ and ‘within the family’. Their husband is obviously a member of the family, but it is effective to divide perpetrators of the violence into their husband and other members in the family for investigating the patterns of structural violence.
The visible violence pattern between a married couple and the one in the family were all classified into three categories: Physical violence, sexual violence, and eviction. Of them, the pattern of physical violence in the family was various, which was divided into 5 categories.
In the invisible violence pattern, violence between a married couples was divided into the following 5 categories: Indifference due to the ugly face, Indifference and Violent language due to keeping away inwardly while outwardly pretending to be friendly, Indifference and Violent language due to delusional jealousy of the wife, Noninterference, and Prohibition of wife's visits to her parents' house and of her greeting to parents. The invisible violence pattern in the family was divided into the following 4 categories: Alienation, Fidelity Plots, Parents-in-law Plots, and Prohibition of wife's visits to her parents' house and of her greeting to parents.
After analysis of these patterns, characteristics and meaning of the violence were obtained. The analysis of characteristics of perpetrators showed that they emphasized the duty of females, had a negative attitude toward a marriage by force, emphasized safety of the family, or be in an uneasy position in the family. In addition, the analysis of characteristics of victims showed that they were silent on violence but did not give in, did not respond with obedience, or denied or responded.
The visible violence means the followings: the instrumentation of females, the hierarchy of females in the family, and the passing down violence between a married couple. On the contrary, the invisible violence means the followings: the powering of the small head of household, the becoming others of females, and the power of the family.
Significances of the structural violence against female characters in novel history were identified in the following three aspects. Firstly, the characteristic of each work according to the patterns of structural violence shows that a patriarchy and class system were working equally in the family novels of the 17th century and the family novels of the 18th century, and the distribution of violence patterns and characteristics in each work were almost similar. Secondly, it reflects the reality of females in the era, which is revealed through ‘routinization’ and ‘interest’ of the violence. It reflects the situation of females in the era, but it approaches readers lightly without raising questions on the existing patriarchy and class system. Thirdly, it is used as elements for long-length novels and interesting elements, and reflects the needs of readers in the 17th and 18th century.
Violence has always existed in human history, and how to see the violence is closely related to systems and ideologies in the society. Similarly, it was possible to discern personality of readers in the 17th and 18th century through structural violence against females in saga novels. In addition, this author will leave parts that the meaning of structural violence in saga novels has not been found, as future study subjects.

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 연구사 4
• 3. 연구 대상 및 방법 17
• Ⅱ. 폭력 담론 22
• 1. 폭력의 개념과 구조적 폭력 22
• 2. 여성을 대상으로 하는 구조적 폭력 27
• 1) 일반론 27
• 2) 조선조의 구조적 폭력 31
• Ⅲ. 여성에 대한 구조적 폭력 양상 38
• 1. 가시적인 폭력 양상 38
• 1) 부부간 폭력 38
• (1) 물리적 폭력 39
• (2) 성적 폭력 41
• (3) 축출(逐出) 43
• 2) 가문 내 폭력 46
• (1) 물리적 폭력 48
• ① 명예살인 48
• ② 납치 50
• ③ 절벽이나 강물에 뛰어내림 52
• ④ 매 맞기 53
• ⑤ 신생아 유괴 및 살인 55
• (2) 성적 폭력 58
• (3) 축출(逐出) 62
• 2. 비가시적인 폭력 양상 64
• 1) 부부간 폭력 64
• (1) 박색(薄色)으로 인한 냉담 65
• (2) 외친내소(外親內疎)에 따른 냉담과 폭언 68
• (3) 의처증에 따른 냉담과 폭언 70
• (4) 방임 72
• (5) 귀녕(歸寧) 금지 75
• 2) 가문 내 폭력 76
• (1) 소외 77
• (2) 정절 모해 82
• (3) 시부모 모해 84
• (4) 귀녕(歸寧) 금지 85
• Ⅳ. 구조적 폭력의 특징과 의미 87
• 1. 가해자의 특성 87
• 1) 여성의 도리 강조 87
• 2) 늑혼(勒婚)에 대한 부정적 태도 90
• 3) 가문의 안위 중시 92
• 4) 가문 내 불안한 위치 94
• 2. 피해자의 특성 96
• 1) 침묵하나 굴하지 않음 96
• 2) 순종, 무대응 98
• 3) 거부 또는 대응 101
• 3. 폭력의 의미 109
• 1) 가시적 폭력 109
• (1) 여성의 도구화 109
• (2) 가문 내 여성의 위계화 113
• (3) 폭력의 대물림 115
• 2) 비가시적 폭력 119
• (1) 소가장의 권력화 119
• (2) 여성의 타자화 125
• (3) 가문의 권세 126
• Ⅴ. 소설사적 의의 129
• 1. 구조적 폭력 양상에 따른 작품별 특성 129
• 2. 당대 여성의 현실 반영 138
• 3. 장편화 및 독자의 요구 반영 142
• Ⅵ. 결론 150
• 참고문헌 156
• ABSTRACT 174

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209 강우규, 이명현, "국문장편소설에 나타난 반란의 공간과 경계의 환상성 - <소현성록> 연작과 <현몽쌍룡기> 연작을 중심으로 -", 우리문학회, 『우리문학연구』52, 우리문학연구회, 2016

210 고은임, "「국문장편소설 여성인물의 정절 이념 전용(轉用) 양상-<유씨삼대록>, <명주기봉>, <부장양문록> 중심으로」", 『고소설연구』39, 한국고소 설학회, 2015

211 김종철, 정보미, "「‘이타적 인간’에 대한 문학과 경제의 융합교육－행동경제학의 관점에서 본 <창선감의록>의 ‘화진’」", 『새국어교육』111, 한국국어교 육학회, 2017

212 강우규, "「<현몽쌍룡기> 연작에 나타난 ‘길 떠남 이야기’의 의미 기능 고찰-남 주인공의 ‘길 떠남’을 중심으로」", 『어문연구』153, 어문연구회, 2012

213 조혜란, "「삼대록계 국문장편소설에 나타난 추모(醜貌) 연구-<유씨삼대록>의 순씨와 <임씨삼대록>의 목지란을 중심으로」", 『한국고전여성문학연 구』18, 한국고전여성문학회, 2009

214 윤이화, "「여성폭력에 대한 여성 운동의 대응과 향후과제-성폭력특별법과 가정 폭력방지법의 제 개정 과정을 중심으로」", 『평화학연구』15(4), 한국 평화연구학회, 2014

215 강우규, "삼대록계 국문장편소설에 나타난 異國公主의 형상화 방식과 의미 - <유씨삼대록>과 <성현공숙열기> 연작을 중심으로 -", 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원, 『다문화콘텐츠 연구』21, 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원, 2016

216 서정민, "「조선후기 한글대하소설 속 여성의 시작(詩作) 양상과 그 소통-<소현 성록>, <유씨삼대록>, <명행정의록>을 대상으로」", 『여성문학연구』 24, 한국여성문학학회, 2010

217 정충권, "「형제 갈등형 고전소설의 갈등 전개 양상과 그 지향점-<창선감의록>, <유효공선행록>, <적성의전>, <흥부전>을 대상으로」", 한국문학치료학회, 『문학치료연 구』34, 한국문학치료학회, 2015

218 한길연, "「몸의 형상화 방식을 통해서 본 고전대하소설 속 탕녀연구-<쌍성봉효 록>의 ‘교씨’와 <임씨삼대록>의 ‘옥선’을 중심으로」", 『여성문학연구』 18, 한국여성문학학회, 2007

219 최기숙, "「<현씨양웅쌍린기>에 나타난 ‘부부 관계’와 ‘결혼 생활’의 상상적 조율 과 문화적 재배치-‘현경문-주소저’ 부부 관련 서사분석 중심으로」", 『한국고전여성문학연구』20, 한국고전여성문학회, 2010