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국문 초록 (Abstract)

우리나라의 『맹자』사상 인식과 실효적인 수용은 일부 혁신적인 정치사상가가 주목한 고려시대 후기부터이다. 그 후 조선시대에는 『孟子』가본격적으로 수용되어 정치와 사회전반에 적...

우리나라의 『맹자』사상 인식과 실효적인 수용은 일부 혁신적인 정치사상가가 주목한 고려시대 후기부터이다. 그 후 조선시대에는 『孟子』가본격적으로 수용되어 정치와 사회전반에 적용되었다. 특히 주자학 수용과 함께 『』맹자..도 유가사상 학습을 위한 필수교재가 되었다. 退溪의 『孟子釋義』을 시작으로 李瀷의 聖人의 의지를 이해하려고 하면 반드시 『맹자』로부터 시작하여야 한다는 주장은 『맹자』가 보다 널리 읽혀져 重用된 예이기도 하다. 또 君師, 즉 君主이면서 儒學의 師表가 되고자 『맹자』를 읽고 세심하게 메모하면서 재독한 조선시대후기의 국왕이었던 정조의 『맹자』 읽기와 그 이해는 특별하였다. 따라서 亞聖으로 기린 『맹자』는 조선의 모든 文廟에 位牌가 모셔져 중국.일본에 비해 정치적으로 배척되는 일 없이 聖人으로 추앙되었다. 본 논문에서는 그러한 점을 감안하여 조선시대의 『맹자』 수용과 현재까지의 연구 상황 및 그 연구사를 중심으로 한국의 『맹자』연구 현황을 고찰하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Our country’s recognition and acceptation of Mencius starts after it used for basic teaching materials of Confucianism during the Koryo Dynasty. After that the Mencius gets into society and Politics in Joseon Dynasty. Especially Mencius became a compulsory teaching materials for studying Confucian ideology with acceptation of the doctrines of Chu-tzu. The Mencius starts widely used because of the assertion that Mencius helps understand other thoughts such as Toegye and Yi IK. Also Jeongjo of Joseon read Mencius with the greatest care、 That’s why Mencius came into wide use. In this report researches about circumstance of Korea’s Mencius study focusing on acceptation and research of Joseon Dynasty’s Mencius.