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국문 초록 (Abstract)

본 硏究는 實學思想의 影響을 받아 가장 韓國的인 畵法으로 獨創性과 個性을 살려 우리 강산을 그린 謙齋鄭敾의 眞景山水畵가 民畵山水畵에 미친 영향을 民畵중에서 金剛山圖를 中心으...

본 硏究는 實學思想의 影響을 받아 가장 韓國的인 畵法으로 獨創性과 個性을 살려 우리 강산을 그린 謙齋鄭敾의 眞景山水畵가 民畵山水畵에 미친 영향을 民畵중에서 金剛山圖를 中心으로 分析하여 보았다.
朝鮮時代의 文藝復興期라 할 수 있는 영·정조 시대에 實學 사상의 유입과 국문학의 발달은 民畵의 발달에 커다란 영향을 끼쳤다. 특히 양대 전란 후 우리국토의 사랑과 우리 것에 대한 자긍심은 謙齋鄭敾의 眞景山水畵를 탄생 시켰다. 謙齋鄭敾의 眞景山水畵 중에서도 金剛山을 소재로 그린 그림은 60여 점으로 金剛全圖를 비롯한 眞景山水畵가 民畵의 山水畵에 커다란 영향을 주었다. 民畵는 순수 예술이라기보다는 일반 대중들의 日常生活에 필요한 실용적 기능과 목적에 따른 生活文化이고 生活藝術로 볼 수 있다. 民畵는 우리 民族의 生活과 信仰, 所願, 일상 생활과 社會秩序 유지를 위한 敎化, 그리고 장식을 위해 쓰여진 그림으로 그 기원을 임두빈은 삼국 시대의 고분 벽화에서 찾고 있다. 이처럼 民畵의 역사는 삼국시대의 고분 벽화에까지 뿌리를 거슬러 올라가지만 실제로 民畵가 대중 속으로 파고들어 대중들의 사랑을 받는 藝術로 각광을 받은 것은 朝鮮後期라고 볼 수 있다.
民畵山水畵의 기원은 5세기경에 축조된 것으로 추정되는 고구려의 덕홍리 고분벽화에 나타난 산과 나무의 모습에서 찾아 볼 수 있는데 평면적이며 형식화되어 있는 것을 볼 수 있다. 이처럼 우리 민족은 일찍부터 山水畵를 좋아하였고 民畵에서도 많은 山水畵를 그렸던 것으로 볼 수 있다.
하지만 民畵의 山水畵는 傳統山水畵와는 差異點이 있음을 볼 수 있다.
첫째로 일반 山水畵는 지나치게 實景을 강조한 반면 民畵의 山水畵는 사실성보다는 풍경의 象徵性을 강조한 것으로 볼 수 있다.
둘째로 民畵의 山水畵에는 實景을 그린 山水畵에도 도식화 된 구름과 나무, 폭포,강, 정자, 배, 어부, 물고기를 등장시켜 표현하며, 民畵를 그리는 사람의 주관에 따라 표현함으로서 현대적인 조형성을 보여주고 있다.
셋째로는 傳統山水畵는 이상 세계를 지향하고 있지만 民畵山水畵는 현실 세계의 꿈을 그리고 있다.

이러한 民畵의 山水畵에서도 傳統山水畵에서처럼 金剛山은 주요 소재로 등장하고 있다. 金剛山은 우리 국토를 상징하는 名山勝地이고, 우리 국토에 대한 믿음과 사랑의 상징이라고 할 수 있다. 그래서 說話나 傳說 등이 많아 선녀, 불로초, 사슴과 같은 신령스러운 것들과 연관되어 나타나는 신비스러움은 民畵의 소재로 아주 좋은 것들이라 할 수 있다.
朝鮮後期社會的 요구에 따라 金剛山을 그린 山水畵의 수요가 증대되고 傳統山水畵로는 그 수요를 감당 할 수 없었기 때문에 民畵에서 상당 부분을 충당한 것으로 보인다. 그래서 다른 종류의 民畵와는 달리 民畵의 金剛山을 그린 山水畵는 傳統山水畵와 비슷하게 그리려고 노력한 것을 볼 수 있다. 특히 그 시대에 독보적인 화가의 자리에 있던 謙齋의 金剛山 그림은 民畵作家들에게 많은 영향을 준 것으로보인다. 물론 후기에는 民畵의 金剛山圖가 民畵적인 색채가 짙어지면서 형태나 표현 면에서 많은 변화를 가져오지만 그 基底에는 謙齋의 영향을 받고 있음을 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this research, I should try to study Kyum Jeas Actual Landscape Painting , which can be said a very Korean point of drawing technique and a way of expressing Korean style itself, and then I would like to analyze the Folk-painting in the manner of studying which Kyum Jeas Actual Landscape Painting has an effect on a Folk-painting .

The influx of realism and the development of Korean Literature during Young & Jeong Jong period called the Renaissance of Chosun Dynasty have an huge influence on the development of Korean Folk-painting. Especially, Ultranationalism and Self-respect for ours at that time engendered just right after two big wars embodied the Folk-painting itself and put Kyum Jeas Actual Landscape Painting into the world.

Generally, the Folk-painting will be regard not as Pure Art but as Living Culture and Living Art , which is showing a Practicality of common people of that time, as well. Moreover, the Folk-painting should be considered also as Religion, Living, Wishes, Maintainning public order, even Decoration Art of our People, and should be stemmed from a Tumulus Wall Painting of 3 Kingdoms based on a viewpoint of Lim Du-Bin.
As mentioned previously, even though the Folk-painting could be stemmed from a Tumulus Wall Painting of 3 Kingdoms, it was Chosun Dynasty that the Folk-painting eats into Korean People Heart and be loved as an art.

The Folk-Landscape-Painting was originated from Tumulus Wall Painting in ancient Duok-Hong Ri tomb manufactured by Kogurea (one of 3 Kingdoms) at A.C.5. From an early age, our people likes Landscape Painting, we could find many Landscape Paintings in the manner of Folk-Painting. However, we could say that there are some differences between Folk-Landscape-Painting and Traditional Landscape Painting as follows,

1. Traditional Landscape Painting excessively focus on realism, but Landscape Painting by Folk-painting focus on symbolic representation of scenery rather than realism
2. Landscape Painting by Folk-painting represents Cloud, Trees, Waterfalls, Rivers, Pavilions, Ships, Fishers and Fishes according to artists opinion and shows some kind of Modern Format
3. Traditional Landscape Painting is an ideal-world-oriented, but Folk-painting is a real-world-oriented This Folk-landscape-painting uses Mt. Kumkang as subject as well as Traditional Landscape Painting because Mt. Kumkang is a most famous place in Korea as a symbol of country and also can be said a symbol of love and faith for our country and our people. Therefore, it has a lot of Tales and Legends being related to Holinesses such as a fairy, a herb of eternal life and so on, and these Holinesses are good sources for the Folk-painting.

According to social request of late Chosun Dynasty, the demand of landscape describing Mt. Kumkang was increased, so it was hard for Traditional Landscape Painting to be capable of carrying out the demand alone and Folk-Landscape-Painting was appropriated for failure In shortage in the demand. As a result, we could find out that Landscape describing Mt. Kumkang in the manner of Folk-Landscape-Painting looks very familiar with Landscape Mt. Kumkang in the manner of Traditional Landscape Painting, contrary to other Folk-painting field. Especially, Kyum Jaes Folk-Landscape-Painting describing Mt. Kumkang, who was a greatest artist of the age, gave many effects on other Folk-painting Artists of that time. Although the Folk-painting changed in the field of form and/or presentation later on, we could say that Kyum Jae gave a lot of effects on the basis of Folk-painting after all.

목차 (Table of Contents)

Ⅰ. 序論 = 1
1. 연구의 목적 = 1
2. 硏究範圍 및 方法 = 3
Ⅱ. 謙齋의 眞景山水畵 = 4
1. 謙齋의 眞景山水畵 발달 背景 = 4

Ⅰ. 序論 = 1
1. 연구의 목적 = 1
2. 硏究範圍 및 方法 = 3
Ⅱ. 謙齋의 眞景山水畵 = 4
1. 謙齋의 眞景山水畵 발달 背景 = 4
2. 謙齋鄭敾의 眞景山水 (金剛全圖를 중심으로) = 9
Ⅲ. 民畵의 考察 = 16
1. 民畵의 정의와 개념 = 16
2. 民畵의 기원 및 발전 = 20
3. 民畵의 특징 및 구조의 분석 = 21
4. 民畵의 종류 = 25
5. 民畵의 山水畵 = 28
Ⅳ. 民畵의 金剛山圖 = 33
1. 鄭敾의 진경산수가 民畵의 金剛山圖 미친 영향 = 35
2. 시대적 상황의 분석 = 54
Ⅴ. 結論 = 55
참고문헌 = 64
참고도판 = 67

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謙齋의 眞景山水畵가 民畵의 山水畵에 미친 影響考察 : 民畵의 金剛山圖를 中心으로 = (A) study on the effect which Kyum Jeas Actual Landscape Painting affect Landscape Painting of Minwha(Folk-painting) : based on painting Mt. Kumkang of Folk-painting

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