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국문 초록 (Abstract)

민간 신앙은 고대로부터 오늘에 이르기까지 민족적 종교의 기반을 가지고 있으며 민족 공동체속에서의 생활을 통해 전승되어 오고 있는 자연적 종교로, 정신적 불안과 갈등을 해소시켜 생...

민간 신앙은 고대로부터 오늘에 이르기까지 민족적 종교의 기반을 가지고 있으며 민족 공동체속에서의 생활을 통해 전승되어 오고 있는 자연적 종교로, 정신적 불안과 갈등을 해소시켜 생활의 희망을 주고 역사 의식과 심적 유대를 강화시켜 주는 기능을 하여왔다. 따라서 민간 신앙의 조형물은 역사적 시대성과 더불어 민족 미의식의 산물인 것이며, 오늘의 맥락에서도 원초적 생명의 힘이 담겨진 상징성을 지니고 있다.
민간 신앙은 민화와 무신도에서 인간의 형상과 생활속의 여러 사물을 신으로 상징하여 현실로 요구되어지는 이상적 현실을 표출한 것이다. 민화와 무신도는 신흥 상인들의 출현과 유,불,선 사상이 융합된 민간 신앙과 실학 사상에 기인하여 18,9세기에 들어서 전성기를 맞이하지만 일본 식민지로 인한 민족 의식의 말살 정책으로 인해 그 전통이 단절되었다가 1960년대부터 재조명되기 시작했다. 그 후 민화와 무신도에 관한 재발굴 작업은 그 전통이 끊어진 단계에서 1960년대 후반부터 재조명되어 이러한 그림들이 민화, 민족화, 민중화, 겨레그림 등으로 불리게 되었으며 일반에게 대중매체를 통해 소개되었다. 1980년대는 한국 민화에 대한 국내외의 관심이 고조되면서 대학과 연구 기관에서도 圖像과 기법에 관한 연구, 문헌자료 발간 등이 계속되었다. 이러한 전문적인 연구는 미술사에서 민화의 위상을 정립하였으며, 민화의 이해와 아울러 민화의 전승, 재창조, 현대화의 작업이 여러 단체에 의하여 진행되었다.
본인은 작품에서 현실 자각을 바탕으로 한 민족 문화의 재인식이라는 측면에서 시대 정신과 맥을 같이 한 민간 신앙의 상징적 의미를 결부시키고자 한 것이며, 이러한 의미에서 본인의 주제 의식과 민족 정신에 뿌리내린 조형 언어가 화면에서 민족적 심성과 본질로 화합하고자 한 의도로 민간 신앙의 조형물을 채택한 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Folk belief has the basis of a national religion from ancient times until the present, is nature worship transmitted from generation to generation through daily life in our national community, and has fulfilled its function to solve spiritual tear and trouble, to give life desire, and to strengthen historical consciousness and mental relationship. Therefore, models of folk belief are products of our historical age and national aesthetic sense, also today the same line, they have a symbol in the power of basic life.
In the korean Min-Hwa and Paintings of Shaman Gods of Korea, folk belief represented that all sorts of things in our lives and human figure were symbolized God, and that ideal reality to be required actually. Korean Min-Hwa and paintings of Shaman Gods of Korea attained the golden age entering 18.9th century because of causing the practical science, emergence new merchant groups, and folk belief to be united Yu.Bul.Sun idea. But this tradition was ceased by Japanese national idea erasure policy. After 1960 later, it started re-lightening. After that re-discover work of Korean Min-Hwa and Paintings of Shaman Gods of Korea was introducted by mass communication to civilian, and these paintings was named Min-Hwa, Min-Jok-Hwa, and Gye-Re-G-Rim etc. Emphasising international interesting about Korean Min-Hwa, some college and reserch institute have studied about painting figure and skills. They also go on publishing for references. These professional research has established Min-Hwa's place in art history, and so many research works for understanding Min-Hwa, trasmassion of Min-Hwa, re-creation, and modernizing Min-Hwa get in progress by the various groups.
In this research, I wish to connect with symbolic meaning of folk belief on the side of re-considering national culture on the basis of reality awaken. In this meaning, model language, rooted my subjective conscious and national spirit, selected the folk belief models in order to connect national heart and nature on the paintings.

목차 (Table of Contents)

目次
國文抄錄 = i
I. 序論 = 1
II. 本論 = 3
1. 民畵와 巫神圖에 표현된 민간 신앙 = 3

目次
國文抄錄 = i
I. 序論 = 1
II. 本論 = 3
1. 民畵와 巫神圖에 표현된 민간 신앙 = 3
(1) 民畵 = 5
(2) 巫神圖 = 12
2. 민족 정서가 표현된 현대 회화 = 19
3. 本人 작품 = 31
III. 結論 = 40
參考文獻 = 42
圖版目錄 = 44
圖版 = 47
英文抄錄 = 67

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