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다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims at considering the idea of Hongik-Inkan as the basic spirit and cultural origin of Korean people, and reviewing the history of its changes to Hwarangdo, the spirit of Seonbi, the spirit of protecting the country, and the idea of Donghak according to the changes of the time and their internal philosophy. The core contents of Hongik-Inkan are love, taste, and divinity and they were absorbed and conversed into the Asian thoughts represented by Confucianism, Buddhism, and Taoism, being developed into various forms. Long time go, Hwanwoong opened the city of God in order to benefit human world, and Dankun succeeded it and established Joseon, and ruled the kingdom with the ideas of Hongik-Inkan and Jaeseihwa. These ideas of f Hongik-Inkan and Jaeseihwa, according to increasing population and changes of times, had evolved to the spirits of Seondo(仙道) and Hwarang, and became the spirit of Seonbi and the idea of Donghak in the Joseon Dynasty throughout Goryeo Dynasty. Gyengsangbuk-do is the core region for raising and keeping these original spirits of Korean people. In Daegu-Gyeongbuk regions, the spirit of tastes and Hwarangdo were bloomed, and the spirit of Seonbi and the idea of Donghak were flamed. The culture of Hongik-Inkan is deeply related to Bukdochilseong, birds(chicken, Samjoko, Phoenix), Sotdae, Shamanism, Sun, brightness, white, white cloth, the idea of Sam-taegeuk, harmony, smartness, taste, Pungworl(風月), Ren((仁). Gunja, etiquette, round and curve, dance and song, and respect and sacrifice for heaven and ancestors. These contents consist of cultural one for driving force of local and national development, requiring to study and apply continuously them in future.

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 한민족의 뿌리정신과 문화의 원천을 홍익인간 사상으로 간주하고 이 홍익인간 사상이 시대의 변천에 따라 화랑도, 호국과 선비정신, 동학사상 등으로 전개되는 양상과 이...

본 연구의 목적은 한민족의 뿌리정신과 문화의 원천을 홍익인간 사상으로 간주하고 이 홍익인간 사상이 시대의 변천에 따라 화랑도, 호국과 선비정신, 동학사상 등으로 전개되는 양상과 이들 사상의 내면적 철학을 고찰하는데 있다. 홍익인간의 핵심 내용은 사랑과 풍류와 신명(神明)인데 유교, 불교, 도교로 대표되는 동양사상을 흡수･융화하면서 여러 형태로 발달하였다. 일찍이 환웅은 인간세상을 이롭게 하겠다면서 신시(神市)를 개창하였고 단군이 이를 계승하여 조선을 건국하고 홍익인간과 재세이화의 이념으로 나라를 다스렸다. 이 홍익인간과 재세이화의 이념은 인구의 증가와 시대의 변천에 따라 선도(仙道)와 화랑정신으로 발전하였고 고려를 거쳐 조선시대에 이르러 선비정신과 동학사상이 되었다. 이러한 민족의 원천정신이 길러지고 간직된 중심지역이 경상북도이다. 대구경북지역에서 풍류정신과 화랑도가 꽃을 피웠고 선비정신과 동학사상이 불타올랐다. 홍익인간의 문화는 북두칠성, 새(닭, 삼족오, 봉황), 솟대, 무속(샤머니즘), 태양, 밝음, 흰색, 백의(白衣), 삼태극사상, 조화, 멋, 풍류, 풍월(風月), 인(仁), 군자, 예절, 원과 곡선, 춤과 노래, 하늘과 조상에 대한 공경과 제사 등과 깊은 연관을 맺고 있다. 이러한 내용들은 오늘날 지역과 국가발전의 원동력이 될 수 있는 문화콘텐츠를 구성하므로 앞으로 지속적인 연구와 활용이 필요할 것이다.

참고문헌 (Reference)

1 이선근, "화랑도" 형설출판사 1993

2 김성환, "최치원 국유현묘지도설의 재해석" 127-, 2010

3 김성환, "최치원 ‘國有玄妙之道’설의 재해석* -‘한국 고대 신선사상의 지속과 변용’의 시각에서-" 한국도교문화학회 (34) : 9-38, 2011

4 김선풍, "아리랑과 원효사상에 깃든 신앙의 의미" 덕수출판사 2009

5 이우성, "신라사산비명" 아세아문화사 1995

6 최치원, "신라사산비명" 아세아문화사 1995

7 최재목, "범부(凡父) 김정설(金鼎卨)의 『風流精神』에 대한 검토" 동북아시아문화학회 1 (1): 103-122, 2009

8 이완재, "범부 선생과 동방사상" 2009

9 진교훈, "범부 김정설 연구" 대구프린팅 2009

10 최재목, "범부 김정설 단편선" 선인 2009

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6 최치원, "신라사산비명" 아세아문화사 1995

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11 정다운, "범부 김절성의 풍류사상에 대한 연구" 영남대학교 2010

12 최순우, "무량수전 배흘림기둥에 기대서서" 학고재 2004

13 최재목, "동학학회 9월 월례학술회의 자료" 2009

14 장일규, "고운 최치원과 현묘지도" 국제선도문화연구소 2010

15 朝鮮古典刊行會, "帝王韻紀" 1939

16 "周易"

17 古典刊行會, "三國遺事" 1932

18 동방미디어, "三國史記" 1999

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홍익인간사상과 대구경북정신에 관한 일고찰 = A Review on the Idea of Hongik-Inkan and the Spirit of Daegu-Gyeongbuk

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