Silla Tombstone is considered important in the formation of Korean tombstone culture. This is because the various factors observed in these tombstones were later expanded to all different kinds of tombstones. Another additional reason is Silla tombstones’ persistency, which was steadily succeeded and developed to late Silla and early Goryeo period, through Goryeo dynasty and finally to Joseon dynasty.
Silla Tombstone is an imitation and transformation of Tang’s tombstone culture. In order to closely research the process, the style of writing, typeface, and general form itself must be comprehensively compared. Among those items written above, comparative studies on writing styles and typefaces have already been done. However, comparative research on tombstones’ form has not yet been specifically dealt with. Therefore, the purpose of this article is to examine the imitation and transformation of Silla tombstone by comparing forms of Tang-Silla tombstone itself. Through this form comparison between the two, this study aims to infer the meaning of imitation and transformation patterns.
As a result of comparing the Tang-Silla tombstones by dividing them into tombstone’s head-body-bearing support, and placement methods, it was possible to view the overall process of imitation and to understand Silla’s reflection of traditional manufacturing technique, and Projection of the ideological system. Particularly, Silla did not unconditionally accept the entire tombstone culture, but rather led a fairly autonomous culture through compromising the methods of the Northern and Southern Dynasties in China or projecting the idea of “King is Buddha” Ideological system. This is considered to be the most significant point of this study.

신라의 능비와 묘비는 한국의 비 문화 형성과정에서 차지하는 위상이 높다. 이들에서 관찰되는 제 속성은 이후 탑비(塔碑), 사적비(事蹟碑) 등으로 확대되었음과 동시에 나말여초, 고려, 조선까지 꾸준하게 계승, 발전을 이루었기 때문이다.
신라 능묘비는 중국 당(唐) 능묘비 문화를 신라가 모방, 변용한 것이다. 그 과정을 면밀하게 파악하기 위해서는 문체(文體), 서체(書體), 형태를 종합적으로 비교해야 한다. 이 중 문체, 서체에 대한 비교연구는 이미 진행된 바 있으나 형태에 대한 비교연구는 아직 구체적으로 다루지 못한 듯하다. 따라서 이 글은 당-신라 능묘비의 형태를 비교하여 신라의 당 능묘비 모방, 변용 양상을 살피고 그 의미를 추론하는 데 목적을 두고 있다.
당-신라 능묘비를 비수(碑首), 비신(碑身), 비부(碑趺), 배치방식으로 나누어 비교하고 그 의미를 추론해본 결과 여러 요소에서 신라의 당 능묘비 모방 과정, 전통적인 제작기법의 반영, 관념체계의 투영 등을 엿볼 수 있었다. 특히 신라가 당 능묘비 문화 전반을 맹목적으로 받아들인 것이 아니라 중국 남북조시대의 방식을 절충하거나 왕즉불(王卽佛) 사상을 투영하는 등 상당히 주체적인 능묘비 문화를 영위하였음을 밝힌 점은 이 글의 가장 큰 의의라 생각된다.

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