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柳永主要生活在北宋仁宗年間, 專門爲敎訪效力塡詞, 一生風流, 放蕩不羈. 他經常流連於化流界, 幷爲之塡寫歌詞, 使其流行. 雖然他的仕途병不順利, 晩年又因家勢沒落, 最終抑鬱而死. 但是, ...

柳永主要生活在北宋仁宗年間, 專門爲敎訪效力塡詞, 一生風流, 放蕩不羈. 他經常流連於化流界, 幷爲之塡寫歌詞, 使其流行. 雖然他的仕途병不順利, 晩年又因家勢沒落, 最終抑鬱而死. 但是, 他的詞作品深受後人的愛戴, 而且又有幸流傳到國外被演奏ㆍ歌唱. 本論文主要論述了韓國方面的流傳情況, 是根據韓國古文獻中的柳永作品與有關他的記錄. 병從新的角度出發檢索資料.
《高麗史》是記錄高麗歷史的一部正史類書籍, 其書的《樂志ㆍ唐樂》編章中, 至今爲止能구確切知道作者名字的, 有十五首作品;其中, 收錄有八首柳永的詞作品, 排行第一, 事實表明柳永在《唐樂》篇점據者擧足輕重的地位. 又比較《唐樂》篇章中的柳永的詞作品與現存的柳永文集(《樂章集)等)中的原文, 有흔大的差異, 這一資料的價値也就更加重要了. 朝鮮英祖年間的李瀷, 第一次在《星湖僿說》中揭示了《高麗史ㆍ唐樂》中收有柳永詞作品的事實. 後代學者以此記錄爲依據, 寫出了不少有深度的硏究資料. 還有朝鮮光海君年間, 李수光的《芝峰類說》中, 載有有關《醉蓬萊》的일事, 這大槪摘自王世貞的《엄州集》上. 還有《醉蓬萊》收錄在朝鮮王朝編纂的前代國家正史使類書籍的《高麗史ㆍ唐樂》中, 而《唐樂》的樂章都是作爲國家的正式樂章被演奏的, 병不可個人隨意輸入或演奏. 根據這一點來看, 前人所記述《醉蓬萊》的일事有許多疑點. 換句話說, 宋仁宗因厭惡柳永的《醉蓬萊》而將사솔在地上的逸話, 有可能這是後世的好事者編造出來的. 除三種古文獻之外, 朝鮮正祖年間柳得恭的《난陽錄》收有柳永名的詩篇.《別羅兩峯》上敍述了他離別淸畵家羅聘時把自己比喩爲宋朝詞柳永. 這是先從羅聘所比喩詩句而來的.
最後, 筆者想對於柳永的硏究要向綜合化發展. 數十年來, 學者們對柳永的硏究非常活躍, 也有了不少可喜的成果, 但是還有許多尙未開拓的領域和未得出定論的課題. 想要解決這些問題, 就要引進新的硏究方法, 還要發掘散錄在各種文獻上的有關資料. 繼而在較短的時間內, 將韓國古文獻與中國古文獻中的有關柳永的詞作品整理出來, 有必要編一本關於柳永的綜合性書籍.

목차 (Table of Contents)

一.서론
二.≪高麗史≫ 〈樂志〉중 柳永 작품
三.≪星湖健說≫ 중 柳永 기록
四.≪芝峰類說≫ 중 柳永 기록
五.≪潔陽錄≫ 중 柳永 제명

一.서론
二.≪高麗史≫ 〈樂志〉중 柳永 작품
三.≪星湖健說≫ 중 柳永 기록
四.≪芝峰類說≫ 중 柳永 기록
五.≪潔陽錄≫ 중 柳永 제명
六.결론

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한국 고문헌 속의 북송 柳永 작품과 기록 검토 = Study on Liu Yong's Works and Recordings in the Korean Ancient Documents

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