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국문 초록 (Abstract)

이제현은 만권당을 통한 원나라 지식인들과의 교유에서 배웠던 것을 고려사회의 현실에 적용시키려 하였다. 이 점은 교유한 원나라 지식인들의 주장과 활동을 이제현의 개혁방안과의 비교...

이제현은 만권당을 통한 원나라 지식인들과의 교유에서 배웠던 것을 고려사회의 현실에 적용시키려 하였다. 이 점은 교유한 원나라 지식인들의 주장과 활동을 이제현의 개혁방안과의 비교로 확인할 수 있다.
만권당은 충선왕이 원나라 인종의 황태자 시절에 태자태사로 있으면서 원의 지식인들과 했던 인적 교류와 함께, 당시 인종의 궁사부라는 조직을 모방하여 만들어졌다. 만권당은 이후 고려의 지식인들이 모방하면서 개인서재로 확산되었다. 그리고 중요한 특징은 현실문제 해결에 학문을 이용하려 했던 점에 있었다. 그 바탕은 성리학적 원리였다. 그 결과 김지의 주관육익 등이 만들어졌고, 이후 조준 등의 개혁파 사대부들에게 영향을 미쳤다.
만권당에서 배운 이제현은 원의 지식인들과 비슷하게 역사책 편찬에 관심을 가졌다. 이 관심은 유교 경전의 가르침과 도덕적 행실, 그리고 현실 통치에 필요한 경세론에 대한 검증 사례를 확보하려는 것에 근거하였다. 그 결과 이제현은 ｢충헌왕세가｣ 등의 다양한 역사를 기술하였다. 그리고 지식과 실천을 합치시키는 경세론적 인간, 즉 ‘경명행수지사’의 모델을 제시하려 하였다. 이것은 이후 조선왕조의 학자적 관료양성으로 계승되었으며, 『실록』 편찬의 방식도 국가사업으로 정착되도록 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

King Chungseon recommended intellectuals as a government official. He was close to In Jong the emperor of Yuan dynasty. King Chungseon made Mangundang which was a personal library of the king. Man Gun Dang was the scholars" meeting place of Goryeo and Yuan Dynasty. Lee Jaehyun the scholar of Goryeo, gained knowledge from the scholars of Yuan dynasty in this library. Later on, Lee Jaehyun returned to Goryeo and used this knowledge which was based on neoconfucian. Also, Kim Jong Jik who was one of the confucian scholars in Choseon Dynasty, evaluated Man gun dang highly. The ideas from Man gun dang were useful for managing a nation, so it was helpful for the king too. The using way of Mangundang inherited to Jiphyeonjeon (The Hall of Worthies made by King SaeJong.) The intellectuals of the later period in Koryeo Dynasty made a personal library similar to Man Gun Dang. The intellectuals had gone with King Chungseon to Yuan when the King was Crown Prince. It was the reason why the intellectuals" libraries were similar to Mangundang. The scholars who gained knowledge from those libraries helped the improvement of serious problems, at that time. The intellectuals thought that it was important to be a government official after studying. Because they thought the abilities of acting from knowledge were important.
They also thought that it was important to have a hgih morality as well as studying. According to these standards, a new symbol for intellectuals were created.

목차 (Table of Contents)

〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 만권당의 설치와 영향
Ⅲ. 지식인의 교유와 영향
Ⅳ. 맺음말

〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 만권당의 설치와 영향
Ⅲ. 지식인의 교유와 영향
Ⅳ. 맺음말
〈참고문헌〉
〈Abstract〉

참고문헌 (Reference)

1 金庠基, "李益齋의 在元生涯에 대하여-忠宣王의 侍從의 臣으로서-" 1 : 1964

2 이현경, "정도전의 闢異端論과 易姓革命" 역사실학회 (56) : 81-108, 2015

3 이제현, "익재난고"

4 김인호, "이제현의 정치활동과 역사인식" 19·20합 : 2001

5 김인호, "이승휴의 현실 인식과 비판론의 방향" 인문과학연구소 34 (34): 127-155, 2013

6 이익주, "이색의 삶과 생각" 일조각 2013

7 "원사"

8 주채혁, "손보기박사정년기념한국사학논총" 지식산업사 1988

9 지영재, "서정록을 찾아서" 푸른역사 2003

10 김인호, "무인집권기 유학과 문장론의 전개" 한국중세사학회 (18) : 103-135, 2005

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3 이제현, "익재난고"

4 김인호, "이제현의 정치활동과 역사인식" 19·20합 : 2001

5 김인호, "이승휴의 현실 인식과 비판론의 방향" 인문과학연구소 34 (34): 127-155, 2013

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11 이색, "목은집"

12 고병익, "동아교섭사의 연구" 서울대학교 출판부 1970

13 도현철, "고려후기 성리학 도입에 관한 제설의 검토와 김구의 역할" 역사실학회 (59) : 193-232, 2016

14 김인호, "고려후기 사대부의 경세론 연구" 혜안 1999

15 고혜령, "고려후기 사대부와 성리학 수용" 일조각 2001

16 "고려사절요"

17 "고려사"

18 이개석, "고려-대원 관계 연구" 지식산업사 2013

19 김인호, "金祉의 周官六翼편찬과 그 성격" 40 : 2001

20 김도영, "萬卷堂과 濟美基德堂에 대한 재검토" 역사학회 (210) : 59-95, 2011

21 장동익, "元代麗史資料集錄" 서울대출판부 1997

22 류중옥, "万卷堂, 美基德堂考辨" 전북사학회 (32) : 139-153, 2008

23 김광철, "14세기 초 元의 정국 동향과 충선왕의 吐藩流配" 3 : 1996

연월일	이력구분	이력상세
2027	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2021-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
2018-01-01	평가	등재학술지 유지 (등재유지)
2015-01-01	평가	등재학술지 선정 (계속평가)
2013-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (기타)
2012-01-01	평가	등재후보 1차 FAIL (기타)
2011-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (등재후보1차)
2010-01-01	평가	등재후보학술지 유지 (등재후보2차)
2009-01-01	평가	등재후보 1차 PASS (등재후보1차)
2007-06-22	학회명변경	한글명 : 무악실학회 -> 역사실학회 영문명 : Mooak Silhakhoe : The Historical Society Of Mooak Silhak -> Yeoksa Silhakhoe: The Historical Society of Yeoksa Silhak
2007-01-01	평가	등재후보학술지 선정 (신규평가)

기준연도	WOS-KCI 통합IF(2년)	KCIF(2년)	KCIF(3년)
2016	0.65	0.65	0.74
KCIF(4년)	KCIF(5년)	중심성지수(3년)	즉시성지수
0.74	0.69	1.438	0.21

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