This paper attempt to new analyze into an activity space & activity domain & human network & personal propensity & real recognition of Jeong-An who acted as a convergence intellectual of seclusion-form about the mid-13th century. in the process, the existed studies have been critically reviewed, and the original information has been newly organized.
Except for the 10 years when he was worked in the Jinyang(晋陽) & Ganghwa-Capital(江華京) as a government official, he is a representative character who has lived in the Hadong(河東) area for 20 to 30 years. he is a convergence intellectual of seclusion-form that has acted in the Hadong area about the mid-13th century. he is a convergence intellectual of seclusion-form that has been well versed in the Confucianism & Buddhism & Ying-Yang(陰陽) & arithmetic(算術) & Korean-medicine(韓醫藥) & temperament(音律).
He has conducted various activities. he has nurtured young literary intellectuals who had the Confucianism knowledge, and has also contributed to the development of Korean medicine. he lived a Buddhist life in Hadong region, and conducted a variety of Buddhist activities. he also participated in the creation of the Haein-Temple(海印寺)’s Buddhism-Sutra-woodblock that was pushed as a national project about the mid-13th century.
He has formed a human network with various individuals who has acted as a literary intellectuals & high-ranking government official& Buddhist intellectual about the mid-13th century. his personal propensity can be defined as a convergence intellectual of seclusion-form. his real recognition was also accorded with the prayers of those days Goryeo(高麗)-people that had wished the stability of the royal family and overcoming the national crisis.

이 글에서는 13세기 중엽 융합지식인으로 활동한 鄭晏의 활동공간․영역과 인적 연계망 및 성향․현실인식을 새롭게 검토하였다.
정안은 관료로 활동하면서 晋陽․江華京에서 생활한 10년 정도를 제외하면, 최소 20～30년 동안 河東지역을 중심으로 은둔하며 활동한 하동지역사회의 대표적인 융합지식인으로, 유․불교 소양과 함께 陰陽․算術․醫藥․音律까지 두루 정통하였다.
과거에 합격한 이후 國子祭酒와 동지공거를 지내면서 유교적 소양을 갖춘 신진 문인지식인들을 발굴․육성하였으며, 한의학의 발전에도 기여하고 지역민 대상의 의료활동도 전개하였다. 특히 하동지역을 중심으로 불교적인 일상생활을 실천하면서 사원을 창건․운영하는 등 다양한 불교활동을 전개하였으며, 13세기 중엽 국가사업으로 추진된 해인사대장경판의 조성 佛事에도 다양한 방식으로 참여하였다.
정안은 다양한 주체들과 인적 연계망을 구축하였다. 관료로 생활하던 때에는 신진 문인지식인과 무인집권자 및 관료지식인 등과 인적 연계망을 구축하였다. 특히 하동지역을 중심으로 은둔할 때에는 당대 불교계를 주도하던 수선사계열 및 가지산문을 비롯하여 대덕고승․승려지식인 등과 연계망을 긴밀하게 맺었다.
정안의 성향은 다양한 학문영역의 지식소양을 두루 갖춘 은둔적 융합지식인이라 할 수 있다. 정안은 20～30년 동안 하동지역을 중심으로 은둔하여 생활하면서도 그의 재능은 국왕을 포함하여 다양한 주체들로부터 인정받았다. 이 과정에서는 기존의 연구처럼 최씨무인정권과 밀착된 관계가 아니라 일정한 거리와 견제관계를 유지하였다. 그의 현실인식도 崔怡의 안녕보다 국왕․왕실 및 조정과 같은 국가의 안정, 몽고 침략군의 격퇴, 민족적 안녕에 우선순위를 두고 있으며, 佛法의 보급, 가족․친족 및 중생의 극락왕생, 질병의 치료 등 당대 고려 사람들이 기원하던 염원도 반영하고 있었다. 때문에 정안은 국가․왕실․조정 및 일반 백성을 포함하는 당대 고려 사람들의 염원을 기원하고 실천한 은둔적 융합지식인이라 할 수 있다.

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