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국문 초록 (Abstract)

본고에서는 미암 유희춘이 자신의 일기인 『미암일기』에 ‘불천노’라 기 록한 점에 주목하고, 미암의 주자학적 이해에 따른 ‘노’의 인식과 실천 지 향에 대해 살펴보았다. 이에 본문에...

본고에서는 미암 유희춘이 자신의 일기인 『미암일기』에 ‘불천노’라 기 록한 점에 주목하고, 미암의 주자학적 이해에 따른 ‘노’의 인식과 실천 지 향에 대해 살펴보았다. 이에 본문에서는 미암이 ‘노’에 대해 인식하고 실천 지향을 보인 양상 에 대해 크게 공적 언행에서 드러낸 인식과 사적 생활에서 보인 실천 지 향으로 나누고, 전자는 중용의 중절을 통한 화(和) 중시와 함양, 그리고 정 자의 ‘정성서’에 바탕 한 경계 강조에 대해 경연일기에서 추출하여 살펴보 았다. 다음 후자는 인간관계에서 논어에 들어 있는 ‘불천노’의 실천을 지 향하고 성찰을 보인 점, 그리고 일상의 일에서 존심을 강조한 시문을 창 작하고 끊임없이 수양한 점 등에 대해 살펴보았다. 이 가운데 특히 미암의 ‘불천노’라는 기록에 대해, 본고는 실제 미암이 그 실천을 했다는 점에서보다는 그러한 실천을 지향했다는 점에서, 16세 기 중반 당시 주자학적 세계관에 따라 수양을 중시한 유학자의 면모에 의의를 부여할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

I noticed ‘I hold my temper (不遷怒)’ written in Miam Journal. This article examines Miam’s awareness and direction of practice of anger based on an understanding of the doctrines of Chu-tzu. I divide the part of the text in which Miam recognized anger and aimed for practical purposes into the recognition of public words and the practice of private life. First, Miam’s recognition of anger was extracted citing “a golden mean (中庸).” Next, I discuss Mi-am’s willingness to avoid anger in human relationships, and his constant training and creation of poems that emphasize mental attitude in daily life. I conclude that Mi-am did not actually do what he did, and can say that he did so, and I emphasize the importance of discipline in accordance with the female-tester’s view of the 16th century.

목차 (Table of Contents)

<국문개요>
1. 서론
2. 미암(眉巖)의 ‘노(怒)’에 대한 인식과 실천 지향의 양상
2.1. 공적 언행에서 드러낸 인식
2.2. 사적 생활에서 보인 실천 지향

<국문개요>
1. 서론
2. 미암(眉巖)의 ‘노(怒)’에 대한 인식과 실천 지향의 양상
2.1. 공적 언행에서 드러낸 인식
2.2. 사적 생활에서 보인 실천 지향
3. 의의와 결론
참고문헌
Abstract

참고문헌 (Reference)

1 신향림, "盧守愼의 人心道心說에 내포된 陸王學의 심성수양론" 한국한문학회 (34) : 277-315, 2004

2 김길락, "한국의 상산학과 양명학" 청계 2004

3 오구라 기조, "한국은 하나의 철학이다" 모시는 사람들 2017

4 R.L.네틀쉽, "플라톤의 국가론 강의" 교육과학사 2010

5 이병한, "증보 한시비평의 체례 연구" 통문관 1985

6 시마다 겐지, "주자학과 양명학" 까치 1986

7 이동희, "주자" 성균관대학교출판부 2007

8 김기주, "조선중기 錦南崔溥의 정치활동" 호남사학회 (24) : 191-232, 2005

9 현상윤, "이형성 교주" 현음사 2003

10 이이, "율곡전서" 민족문화추진회 1996

1 신향림, "盧守愼의 人心道心說에 내포된 陸王學의 심성수양론" 한국한문학회 (34) : 277-315, 2004

2 김길락, "한국의 상산학과 양명학" 청계 2004

3 오구라 기조, "한국은 하나의 철학이다" 모시는 사람들 2017

4 R.L.네틀쉽, "플라톤의 국가론 강의" 교육과학사 2010

5 이병한, "증보 한시비평의 체례 연구" 통문관 1985

6 시마다 겐지, "주자학과 양명학" 까치 1986

7 이동희, "주자" 성균관대학교출판부 2007

8 김기주, "조선중기 錦南崔溥의 정치활동" 호남사학회 (24) : 191-232, 2005

9 현상윤, "이형성 교주" 현음사 2003

10 이이, "율곡전서" 민족문화추진회 1996

11 신향림, "소재 노수신의 시에 나타난 사상 연구" 고대 2005

12 유희춘, "미암집" 민족문화추진회 1989

13 유희춘, "미암일기초 1-5권" 조선총독부 한국사편수회 1936

14 이연순, "미암 유희춘의 일기문학" 혜안 2012

15 이연순, "미암 유희춘의 유배기 문학 연구" 동양고전학회 (32) : 1-27, 2008

16 유명종, "나정암의 기철학과 이조유학" 성대인문과학연구소 3･4 : 119-149, 1974

17 오병무, "河西金麟厚의 性理哲學" 동양철학연구회 (36) : 69-92, 2004

18 韓睿嫄, "16세기 사화기에 있어서 호남학문의 형성과 전개양상" 한국시가문화학회 (14) : 321-346, 2004

연월일	이력구분	이력상세
2028	평가예정	재인증평가 신청대상 (재인증)
2022-01-01	평가	등재학술지 유지 (재인증)
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『미암일기(眉巖日記)』에 나타난 ‘노(怒)’ - ‘불천노(不遷怒)’의 실천 지향을 중심으로 -

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