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국문 초록 (Abstract)

밀양은 고려조 이래로 嶺南雄府로 불리면서 인재가 배출되어 대대로 끊이지 않았다. 고려 중엽 西河林椿의 시에, "風存禮義鄕多儒如蜀郡"이라 하였고, 또 "老儒久歎斯文喪始喜名都禮義新...

밀양은 고려조 이래로 嶺南雄府로 불리면서 인재가 배출되어 대대로 끊이지 않았다. 고려 중엽 西河林椿의 시에, "風存禮義鄕多儒如蜀郡"이라 하였고, 또 "老儒久歎斯文喪始喜名都禮義新"이라 하였으니 密陽의 禮義 풍속은 유래가 오랜 것이다. 朝鮮이 개국한 뒤로 松隱朴翊, 春堂下中良, 春亭下季良, 格齊孫肇瑞 등이 文學行誼로 알려졌고, 점필제선생 金宗直이 이곳에서 태어나 儒風을 크게 떨침에 迂拙齊朴漢柱, 木溪姜渾, 訥齊朴增榮, 苔巒 안구, 勖齊閔九齡 등의 문도가 배출되었다. 燕山戊午에 이르러 점필제가 泉壤의 화를 당하고 이후 여러번 士禍를 겪으면서 學風이 크게 꺾이고 士氣가 위축되었다. 明宗宣祖朝에 이르러 退溪先生과 南冥先生이 학풍을 진작하면서 밀양에서도 이를 좇아 흥기하는 자 적지 않았다. 鄒川孫英濟, 聚遠堂曺光益, 操庵南弼文, 聞松安守寬 등은 退陶門人이요, 松溪申季誠, 玩龜亭安嶸, 述庵金希魯, 矩翁金太乙 등은 南冥과 종유한 학자들이다. 兩賢이 세상을 떠난 후 密陽의 儒林은 대개 寒岡先生鄭逑의 문하에 問學하였는데, 寒江의 學問淵源은 退溪로부터 왔기 때문에 密陽의 退陶學은 여기서 점차 융성해졌다.
孫鄒川은 密陽人이다. 學行으로 천거되어 訓導로서 여러 고을 생도를 교육하다가 明宗 때 文科에 올라 여러 벼슬을 거쳐 宣祖 2년 예안현감으로 부임하여 退陶先生에게 執贄하였다. 선생은 謙下하여 地主의 禮로 상대하였지만 추천은 끝내 弟子의 예를 잃지 않았고, 先生의 사후에 鄒川이 지은 祭文을 보면 그 嚮慕의 정성을 알 수 있다. 聚遠堂曺光益은 昌寧人으로 그 조부 孝淵은 호가 韋齊인데 松齊의 이우의 딸에게 장가들었으므로 일찍부터 退溪先生의 문하에서 수학하여, 宣祖 때 文科重試에 오르고 그 아우인 芝山好益 또한 문과에 올라 學行으로 세상에 아려졌다. 退陶 당대에 密陽 사람으로 及門한 사람 중 이 두 분의 學問文章이 비교적 드러난 편이다.
오한 孫起陽은 密城人으로 鄒川의 猶子이다. 文科에 올라 여러 관직을 역임하고 星州敎授로 재직하면서 寒岡鄭逑의 門下에 執贄하였다. 光海朝에 조정의 관직을 사절하고 물러나 향리의 자제를 가르치는데 盡力하였는데 성취한 자가 많았다. 오한의 門下에 五休子 안공, 釣耕庵蔣文益, 菊潭朴壽春 등 제현이 일어나 寒岡旅軒의 문하에 출입하였으므로 密陽學者들은 이를 종주로 하여 퇴계학맥에 접한 이가 많았다.
孝宗顯宗肅宗朝의 密陽學者 중에는 미수 許穆과 葛庵李玄逸의 문하에 따른 이가 많았고, 英正朝에 이르러서는 密庵과 大山을 좇아 嶺中의 退溪學本旨를 구하는 이와, 星湖順庵 등 近畿南人의 實事求是學을 따르는 이가 있었는데 대체로 양자를 내왕절충하였다. 朝鮮末의 密陽儒者들은 定齊柳致明을 따르는 이가 많았는데, 定齊死後에 性齊許傳이 김해부사로 부임하여 丈席을 펼치자 예전 寒岡淵源家의 자제들이 性齊의 문하에 가서 嶺學과 畿學의 양대 退溪學統의 諸論를 겸하여 배우는 자 많았고 成就한 자도 많았으므로, 이 때에 와서 密陽儒學이 융성하여 자못 볼만하였다. 이것이 밀양 퇴계학맥의 개략이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Mi-ryang, which was called as one of the greatest district in Youn-namhas, has raised many great talented men since Korea-Dynasty. After the foundation of Chosen-Dynasty, the custom of reading and learning in good manners continued for a long time. During that time Jumpilje Kim Jong-jik who was a distinguished literary man and the great Confucianist, adovcated a confucian moralist idea in this aera, therefore a great number of the disciple appears one after another. After the purge of confucian scholars in 1498, the Year of the Horse, the academic traditions in the Mi-ryang area had been discouraged. In the 15 century most of the students in the Mi-ryang area followed in the footsteps of Nammyong, the greatest confucianist in Kim-hae near Mi-ryang. The number of Toegye's followers was small, including Chu-chun Son Young-je, Chuywondang Cho Kwong-je, Jo-am Nam Pil-mun and so on.
After Japanese invasion of Korea in 1592, many of the students in the Mi-ryang area followed in the footsteps of Han-kang, the scholastic successor to Toegye school and Nammyong school. In the many of the younger generation the most influential scholar was Ohan Son Ki-yang who is nephew to Chu-chun Son Young-je, and one of the followers of Han-kang. Ohan educated good many students such as Ohuja An-Sin, Jokyungam Jang Mun-ik, Gukdam Pak Su-Chun etc. From that time the school of Toegye in Mi-ryang area became flourish to the last of Chosen Dynasty.

목차 (Table of Contents)

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 陶山及門弟子
Ⅲ. 한강 계열의 퇴계 학맥
Ⅳ. 조선 후기 밀양의 퇴계학맥
Ⅴ. 결어

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 陶山及門弟子
Ⅲ. 한강 계열의 퇴계 학맥
Ⅳ. 조선 후기 밀양의 퇴계학맥
Ⅴ. 결어

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밀양의 퇴계 학맥 = The School of Toegye in the Mi-ryang area

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