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      심재(深齋) 조긍섭(曺兢燮)의 성리사상(性理思想)  :  『성학팔도병설(性學八圖병說)』에 대한 분석을 중심으로 = Simjae Cho Geung-Seop`s Neo-Confucian Thought -Centered on Eight Diagrams of the Study of Nature and the Connected Explanation

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      https://www.riss.kr/link?id=A82604429

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      국문 초록 (Abstract)

      본 논문은 근대 시기 영남의 성리학자인 심재 조긍섭의 성리학적 입장을 살펴보는 것이 주된 목적이다. 성리학에 대한 조긍섭의 입장은 그의 문집 속에 들어 있는 소논문들과 다른 성리학자...

      본 논문은 근대 시기 영남의 성리학자인 심재 조긍섭의 성리학적 입장을 살펴보는 것이 주된 목적이다. 성리학에 대한 조긍섭의 입장은 그의 문집 속에 들어 있는 소논문들과 다른 성리학자들과 주고받은 편지 둥을 통해서 잘 알 수 있다. 이러한 글 속에서 조긍섭은 여러 성리학적 주제들과 관련된 자신의 입장을 피력하였다. 본 논문에서는 특히 『性學八圖병說』을 중심으로 조긍섭의 성리사상을 살펴보고자 한다. 그런데 이러한 자료들을 분석해 보면, 조긍섭은 기본적으로 朱子와 退溪 李滉의 학설을 계승하는 태도를 견지했다는 점을 지적할 수 있다. 특히 성리사상과 관련된 심재의 기본 입장은 통합과 균형의 논리를 강조한 것이다. 이 점과 관련해서는 寒洲學派와의 논변을 주목할 필요가 있다. 이를 통해서 성리학에 대한 조긍섭과 한주학파의 성리학적 차이점을 드러내 보이면, 자연스럽게 당시 퇴계학파 내에서 조긍섭의 성리학적 입장이 가지는 의미와 평가가 도출될 수 있을 것이다. 그런데 성리사상과 관련해서 조긍섭이 강조한 것은 리와 기의 조화와 공존이었다. 그러므로 조긍섭은 理氣論에서는 理氣互發說을 心性論과 관련해서는 당시 같은 지역인 영남의 한주학파가 心卽理說을 주창한 데 대하여 心合理氣說을 고수하였다. 그렇기 때문에 결과적으로 조긍섭은 이황의 성리사상을 정통적으로 그리고 보수적으로 계승한 입장으로 평가할 수 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study, centered on his Eight Diagrams of the Study of Nature and the Connected Explanation, alms to look over the Neo-Confucian thought of Cho Geung-Seop, a Neo-Confucian scholar of Youngnam area in the modern era. His point of view on Neo-Confuc...

      This study, centered on his Eight Diagrams of the Study of Nature and the Connected Explanation, alms to look over the Neo-Confucian thought of Cho Geung-Seop, a Neo-Confucian scholar of Youngnam area in the modern era. His point of view on Neo-Confucianism can be figured out through his articles and correspondences included in his collection of works. He, in these works, expressed his own ideas related to various Neo-Confucian issues. Through the analysis of his works, it was revealed that he basically had tried to succeed to the academic thoughts of Chu Hsi and Toegye(Lee Hwang), more specifically on the logic of unity and balance. Compared with the Neo-Confucian thoughts of the Hanju School, his thought laid emphasis on the harmony and coexistence of li(princip1e) and ki(materia1 force). Thus, in regard to the theory of li-ki, he emphasized the theory of co-arousal of li-ki[理氣互發說]. Also in regard to the theory of human mind and nature. by holding fast to Lee Hwang`s theory of human mind as the combination of li-ki[心合理氣說]. he differentiated himself from the Hanju School that, located in the same Youngnam area. advocated the theory that human mind is li[心卽理說].

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