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국문 초록 (Abstract)

근현대 전환기에 창강 김택영은 중국 망명지에서 강유위, 엄복, 장건 등 계몽사상가들의 영향을 받아 서구 물질문명과 유교 정신문명의 결합, 민족자주의 자본주의 상공업 발전에서 한국식 ...

근현대 전환기에 창강 김택영은 중국 망명지에서 강유위, 엄복, 장건 등 계몽사상가들의 영향을 받아 서구 물질문명과 유교 정신문명의 결합, 민족자주의 자본주의 상공업 발전에서 한국식 근대화의 출로를 찾았으며, 진화론적 우주관에 입각하여 조선왕조의 역사교훈을 검토하고 독립적 인격을 갖춘 근대적 사학가로 탈바꿈했다. 항일 지식인으로서의 그의 민족자주의 근대화 이상은 친일 지식인들의 일본식 근대화의 지향과 대립되는 의식구도를 보여주었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

During the turning point between the modern period and the present age Taek-yung Kim, Chang-gang, was influenced by illuminist thinkers, such as Yu-wee Kang, Yanfu, and Zhangqian in China he lived in exile; he found that the union between material civilization of the West and spiritual civilization of Confucianism and the commercial and industrial growth of capitalism of national independence were the way to Korean modernization; he was transformed into a modern historian who had independent persona lity and examined the historical lesson of the Chosun Dynasty from the standpoint of the evolutionist outlook on the universe. His ideal of modernization of national independence as and anti-Japanese intellectual showed the composition of consciousness that was opposed to pro-Japanese intellectuals' intention to modernize in Japanese style.

참고문헌 (Reference)

1 신근재, "한일 근대문학의 비교 연구" 삼신문화사 200-287, 1997

2 김재용, "친일문학의 내적 논리" 역락 33-49, 2003

3 최혜주, "창강 김택영의 한국사론" 232-242, 1996

4 고명섭, "오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘을 넘어서" (3) : 193-207, 2004

5 吳良鏞, "張謇與南通"中國近代第一城"" (3) : 46-50, 2003

6 王株, "嚴覆集" 중화서국 1490-, 1986

1 신근재, "한일 근대문학의 비교 연구" 삼신문화사 200-287, 1997

2 김재용, "친일문학의 내적 논리" 역락 33-49, 2003

3 최혜주, "창강 김택영의 한국사론" 232-242, 1996

4 고명섭, "오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘을 넘어서" (3) : 193-207, 2004

5 吳良鏞, "張謇與南通"中國近代第一城"" (3) : 46-50, 2003

6 王株, "嚴覆集" 중화서국 1490-, 1986

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