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황인옥2018본 연구는 사서 중 하나인 『中庸』해석에 관한 연구이다. 조선후기의 유학자인 박세당, 정제두, 정약용은 『中庸』을 탈주자중심적 관점에서 독창적으로 해석하였다. 『中庸』은 짧은 내용의 경전이지만 天道와 人道를 아우르고 있기 때문에 사상은 매우 광대하다. 우주...
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차진만2017본 논문은 朱子의 ‘靜坐工夫’에 관한 연구이다. ‘靜坐’라는 용어는 戰國時代부터 쓰였고, 儒敎뿐만 아니라 道敎와 佛敎에서도 부분적으로 사용되는 개념이다. 宋代 이후로는 유교의 공부법으로 정립되어 주자 전후 많은 道學者들이 관심을 가지고 실천하였다. 특히 性理學이 한국에 전래된 이후 조선에서는 道學者가 되기 위한 필수코스가 되었을 정도로 유교의 대표적인 공부법이다. 유교는 자신을 수양하고 ...
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황인옥2015본 연구는 조선시대의 사상가 朴世堂의 『思辨錄 中庸』을 朱子의 『中庸章句』와 비교하여 독자적 분장체계를 고찰하고 西溪 사상의 특징과 西溪 사상이 남긴 의미와 영향을 알아보는 연구이다. 西溪 朴世堂은 조선시대의 사상가로 33세에 벼슬길에 나아갔지만 40세를 기점으로 벼슬에서 물러나 講學하고, 후학을 양성하며 농사를 지으면서 평생을 보냈다. 그는 강학하며 四書와 『書經』, 『詩經』을 주해하여...
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허가성2014율곡학연구주자의 초기 사상은 불교와 도교에 대한 탐구에서 성현지학(聖賢之學)으로 변화를 겪게 된다. 장무구(張無垢)의 『중용해』에 대한 변론은 주자 사상이 변화되는 중요한 변화 시점이 된다. 이는 주자 초기 사상에서 선대의 유업을 계승 발전시키는 중요한 의미를 가지게 된다. 그러나 아직까지 이에 대해 학계로부터 큰 관심을 받지 못했다. 주자가 연평(延平)에게 배울 때에, 연평은 주자의 『중용』은 큰 영향을...
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연석환20121. 본 번역문은 高麗大學校 所藏 목판본 『理氣彙編』을 대본으로 삼고, 총 14편 중에서 「理氣總論」, 「理氣離合」, 「理氣先後」, 「理氣同異」, 「理氣偏全」, 「理氣動靜...
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이용수2007This dissertation aims to explore how Japanese Confucians in the early Tokugawa(德川) period interpreted 'the three main principles(三綱領)' and 'th...
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임종진2006퇴계학과 유교문화
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宋熹準2004남명학연구『朱子書節要』는 退溪 李滉(1501-1570)이 1558년 중국 宋나라 朱子(1130-1200)의 書札중 학문에 긴요한 것을 뽑아 편찬한 것이고, 『大東韻府群玉』은 草澗 權文海(1534-1591)가 1589년 우리 나라 檀君으로부터 조선조 宣祖까지 역사·인...
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崔錫起2004南冥學硏究이 논문은 陽村 權近(1352-1409)의 『중용』해석에 대해 고찰한 글이다. 이 글에서 필자는 다음과 같은 결론에 도달하였다. 첫째, 양촌은 『중용』의 성격에 대해 주자처럼 道統論의 관점에서 '聖學의 心法'으로 파악하지 않고 , 鄭玄의 경우처럼 '孔子의 聖德'에 초점을 맞추어 파악하였다. 그리하여 그는 『중용』을 子思가 天과 孔子로써 모범을 삼은 것으로 보았다. 둘째, 양촌은 『중용』을 주자...
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宋熹準2004남명학연구『朱子書節要』는 退溪 李滉(1501-1570)이 1558년 중국 宋나라 朱子(1130-1200)의 書札중 학문에 긴요한 것을 뽑아 편찬한 것이고, 『大東韻府群玉』은 草澗 權文海(1534-1591)가 1589년 우리 나라 檀君으로부터 조선조 宣祖까지 역사·인물·지리 등의 다양한 일은 韻字에 따라 표제어를 만들어 배열한 일종의 백과사전다. 따라서 兩書는 중국 것과 우리의 것이라는 큰 차이가 있다. 이...