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김지현2017서울학연구한양 반송방은 돈의문(敦義門) 밖에 위치한 성중오부(城中五部)에 해당하는 지역으로, 일찍부터 인가가 조밀하고 사람들의 왕래가 분주하였다. 특히 경기 지방을 관할하는 경기감영, 말을 빌려주던 고마청, 중국 사신 영접의가 행해졌던 모화관, 반송정, 서지, 천연...
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Kim, Jung-Hwa2017韓國造景學會誌본 연구는 우리나라 약초원의 형성 과정을 추적하고 조경사적 의미를 밝히는 데 목적을 둔다. 이를 위해 본초학 연구가 이루어진 삼국시대부터 조선시대에 이르는 시기의 의료체계 속에서 약초원과 관련한 기록을 찾아보았다. 약초원은 여말선초인 13~15세기에 발달하...
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차영익2017泰東古典硏究이 글은 허백당 성현의 사문(斯文) 의식에 대해 살펴본 논문이다. 우리는 일반적으로 도학파 사림의 경학인식을 거쳐 이황과 이이로 이어지는 성리학적 발전에 있어 성현 등 사장파로 분류되는 문인관료의 경학은 깊이 고려하지 않는 경향이 있다. 하지만 하나의 사상...
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김미숙2017통합인문학연구최치원은 역사적 인물이지만, 설화 상의 인물로도 민중의 의식 속에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 역사와 설화에서 모두 활약을 하는 인물이지만, 역사 속에서의 행위는 현실의 시공간에서 벌어지는 실제적 상황이고, 설화 속에서 벌어지는 그의 행위는 상상의 시공...
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박영식2017차문화ㆍ산업학고려시대 화계의 차 생산을 배경으로 한 이규보의 「손한장의 화답에 차운하여 보내다.(孫翰長復和次韻寄之)」 시에서 관에서 노유자를 강제로 동원하여 차를 만들었다고 묘사하고 있어 차 생산에 대한 어두운 일면을 각인시켜왔다. 그러나 최근 고려와 조선시대의 공납차...
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신미정2017儒學硏究Create the new while do not contradict the spirit of the classics(法古創新) is a significant literary creative theory by Yeonam. Beopgo(法古) aims to follow the principle foundation and Changshin(創新) puts its importance on proper...
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김천학2017불교학 리뷰본고는 에도시대 이후 저자의 진위 문제가 제기되었던 법장의 <<大乘起信論義記別記>>를 새로운 관점에서 논증하고자 작성되었다. <<別記>>는 904년에 지은 최치원의 <<법장화상전>>에 처음 보이며, 일본 목록에서는914년의 <<圓超錄>>에 처음 보인다. 한편 <<別記>>는 均如(923-973)의 <<釋華嚴敎分記圓通鈔>>에서 처음으로 문헌명으...<釋華嚴敎分記圓通鈔><別記><圓超錄><법장화상전><別記><大乘起信論義記別記>
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정혜정2017韓國佛敎學깨달음은 삶의 중요한 바탕이자 지향점이라 할 수 있다. 본 연구는 최근 현응 스님을 중심으로 일어난 깨달음의 논쟁을 통해 그 논점들이 무엇인지 살펴보고, 보조 지눌과의 비교를 통해 깨달음의 의미와 내용을 탐구해보고자 한것이다. 현응 스님은 깨달음이란 ‘잘 ...
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유지웅2017儒學硏究기호학계에서 명덕에 관한 논의가 성리학적 주제로 크게 부각된 시기는 17세기에 접어들면서이다. 명덕에 관한 논의가 그 이전 시기에 없었던 것은 아니지만, 송시열을 주축으로 한 노론계 학자들이 주자학의 여러 가지 개념들을 정리하는 과정에서 명덕 역시 하나의 ...
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강경현2017泰東古典硏究이 글은 퇴계 이황의 리에 대해 해방 후 한국에서 이루어진 해석 양상을 살펴보기 위해 작성되었다. 일반적으로 퇴계학의 리 이해는 주자학에 대한 해석의 색채가 짙은 조선 유학에 한국 철학적 독자성을 부여해주는 핵심 사유로 평가받는다. 그러나 퇴계학의 “리동”...