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김근호2011泰東古典硏究이 논문은 조선 말기 위정척사를 표방하였던 화서학파 최익현의 경세관을 중심으로 그의 시대 인식과 그 사상적 기반을 밝혔다. 또한, 화서문인들이 이항로와 같이 벼슬을 멀리하면서 성리학 연구에 전념하였다는 점에서 최익현의 경세관은 곧 화서문인들의 경세관을 대변...
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오병문2009This study was to clarify Tasan's thought of education by analyzing his Daxue-Gongyi(大學公議) and observe his reform measures for education and st...
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權五榮2006남명학연구金鎭祜는 경상도 단성의 商山金氏 가문에서 1845년에 태어나 1908년까지 활동한 학자였다. 단성의 상산김씨는 조선 중기에 이미 ‘八文章家’가 배출되어 영남의 名家로 알려졌다. 19세기 중반에 상산김씨 문중 書齋인 仁智齋는 김씨 문중의 家學의 산실이자 강우학계의 학술문화의 중심지로서의 역할을 하였다. 김진호는 인지재에 소장된 수많은 책을 자유롭게 볼 수 있는 교육환경에서 자 랐다. 김진호는 17세...
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崔一凡2005東洋哲學硏究이 논문은 경재(綱齋) 정연국(鄭然國)의 성리학을 분석하고 그의 학문적 특성을 살펴보기 위해 쓰여졌다. 경재는 간재학파(艮齋學派)에 속하며 栗谷을 淵源으로 한다. 따라서 율곡이래로 계승한 心卽氣,性卽理의 心性論과 氣發理乘一途說의 理氣論을 기반으로 삼아 心을 理氣의 合이라 하고 互發論을 주장하는 퇴계학파의 心論과 특히 퇴계학파에 속한 寒洲 李震相의 心卽理說을 강력히 비판하여 율곡학파의 학설을 견지한...
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