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조태영2007한중인문학연구정약용은 서교를 접한 후 유교의 상제를 새롭게 발견하게 되었다. 그는 근본유교가 알고 있었던 상제를 재발견함으로써 주자유학의 관념론을 넘어서 실학으로 나갈 수 있었다. 나아가 그는 천주학과 상제학이 열린 소통을 통해 서로 융합하는 새로운 경지를 기대하기도 하였다. 그러나 그것은 어디까지나 유교의 근본을 뒤흔드는 조상제사 폐지 문제가 불거지기 전까지의 상황이었다. 정약용이 서교의 배타주의적 태도에...
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김경미2006한국문화연구이 글은 조선의 왕세자로서는 드물게 오랫동안 외국에 머물며 명나라가 망하고 청나라가 성립되는 과정을 지켜보며 이민족들의 다양한 문화를 접했던 소현세자의 해외 체험과 문화 수용 양상을 살펴본 것이다. 소현세자의 심양 생활은 심양에서 서울로 보낸 보고서를 모아...
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김경미2006한국문화연구이 글은 조선의 왕세자로서는 드물게 오랫동안 외국에 머물며 명나라가 망하고 청나라가 성립되는 과정을 지켜보며 이민족들의 다양한 문화를 접했던 소현세자의 해외 체험과 문화 수용 양상을 살펴본 것이다. 소현세자의 심양 생활은 심양에서 서울로 보낸 보고서를 모아둔『심양장계(瀋陽狀啓)』와『심양일기(瀋陽日記)』에 기록되어 있으며, 북경에서의 생활은 예수회 신부 아담 샬(Adam Shall 湯若望 : 159...
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양해룡1995Korean Catholic Church is striving for substantiality of the church on the occasion of the third century of missionary work. This movement mean...
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