-
김은주2008한국미술사에 있어서 근대는 국권피탈로 인하여 문화의 변혁을 경험한 시기이다. 근대의 화단은 여전히 도제식 수업이 이루어졌지만, 서화협회전람회와 조선미술전람회, 그리고 각종 미술단체전 등 새로운 작품발표의 장(場)이 형성되었다. 이때는 새로운 미의식과 시대정...
-
전인평2006이화음악논집음악 문화는 사람이 만든 것이다. 사람은 자연환경 속에서 역사와 전통을 만들어내고, 지역에 따라 다른 풍속이 형성된다. 그러므로 음악이란 지리적, 정치적, 경제적 여러 조건 아래에서 생성된 총합체이다. 문화가 다르면 향수하는 미의 성격이 다르고 미의 기준이...
-
전인평2006이화음악논집음악 문화는 사람이 만든 것이다. 사람은 자연환경 속에서 역사와 전통을 만들어내고, 지역에 따라 다른 풍속이 형성된다. 그러므로 음악이란 지리적, 정치적, 경제적 여러 조건 아래에서 생성된 총합체이다. 문화가 다르면 향수하는 미의 성격이 다르고 미의 기준이 달라 질 수 있다. 음악은 생활과 역사의 반영이란 점에서 미술과 음악은 상호 친연성이 높은 예술이다. 그러므로 한국 음악미의 논의는 음악뿐만 ...
-
위혜주2004高麗時代(918∼1392)는 불교를 護國之敎로 표방하고 장려한 결과, 이에 따른 뛰어난 불교미술품이 상당수 제작되었다. 그 중에서도 특히 佛畵는 섬세하고 세련된 표현기법과 화려한 文樣으로 어느 쟝르의 예술품보다 주목할만한 작품들이 배출되었다. 고려불화가 美...
-
이동원2003매화의 기본적인 함의는 대체로 매화의 생태적 속성에서 연유하는데 君子나 志士, 세속에 초연한 은자에 비유되기도 하고 때로는 지조 있고 고상한 여성에 비유되었다. 매화의 생태적 속성이 인간의 정신이나 도덕적 속성과 연관되어 매화는 흔히 '지조', '절개', ...
-
박소영1998본 논문에서는 한국미술에 많이 나타나는 이형복합동물상(異形複合動物像)에 관해 연구하고 그 중에서도 본인의 회화 작품에 등장하는 『四不像』의 의미와 상징성을 추출하여 그 뿌리를 캐며 그에 나타난 동양적 사고와 서양적 사고의 발달과정을 비교하고, 아울러 ...