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서영이2022동방문화와 사상This paper presents an attempt at rethinking Confucianism of Korea “here and now” by analyzing Silhak in late Joseon as it shows a dynamic self...
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이형성2016退溪學論叢조선은 임진왜란과 병자호란 이후 사회 경제적으로 위기를 직면하였다. 당시학자들은 성리학에 대한 치밀한 연구보다는 국가와 사회의 개혁을 통한 안정을 도모하려 하였다. 그 중심의 인물이 바로 유형원(柳馨遠)이었다. 유형원은 32세 때 호남 부안 우반동에 정착하여 제자 양성보다는 국가와 사회의 부조리를 개혁하는 학문과 저술에 전념하였다. 이러한 활동 때문인지 몰라도 그의 문인들은 많이 언급되지 않았다....
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손세영2015조선은 성리학 중심의 국가 운영을 목표로 관학의 진흥을 통해 유교에 의한 교화를 이루고 관학 교육과 과거제도를 연계시키고자 했다. 그러나 내외부의 혼란으로 교육제도가 문란해지고 각종 폐단이 나타났다. 이를 극복하기 위해 남인 실학자들은 교육제도를 개혁하여 실학교육을 실천하고자 했다. 남인 실학자들은 교육제도 문란의 원인을 과거제도의 변질에서 찾고 문란해진 교육제도의 극복을 위한 방법을 모색했다. ...
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서영이2012조선후기 실학은 우리 시대에도 여전히 유효한 자연주의적 지향을 함축하고 있음에도 불구하고 크게 주목받지 못하며, 그에 대한 논의 역시 안정적 합의를 보지 못한 채 상반된 주장들이 지속적으로 제기된다. 연구자들은 실학의 성리학적 유사성에 집중함으로써 진화된 자연주의적 사유방식을 놓치거나, 그 반대로 주기적ㆍ경험적 성격을 부각시키려다 모습만 바꾼 채 여전히 존재하는 초월적 구도를 배제시키는 편향된 결...
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문정숙2009Yu Hyung-won, regarded as the founder of Silhak in the latter period of the Chosun dynasty, suggested educational reform proposal about the sch...
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권혜령1999본 연구는 임진·병자 양란 이후 황폐화된 조선을 재건하기 위해 여러 사회 개혁론을 펼친, 磻溪 柳馨遠의 학교제도 및 관리 선발 제도의 개혁안을 알아보고자 하였다. 초기 實學의 대표자의 한 사람이라 할 수 있는 柳馨遠은 光海君 14년 서울의 한 兩班 가정에...
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백미순1994본 논문은 「磻溪隨錄」에 나타난 磻溪 柳馨遠의 정치사상의 이론적 구조를 검토하는 것을 목적으로 한다. 磻溪는 정통주자학의 철학적 기초위에서 粟谷의 객관주의적 규범론을 확대시켜나간 주자학에서 실학사상에로의 과도기적 사상가로서 실학사상의 鼻祖라고 일컬어 진다....
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유완호1991今日의 교육 현실은 상급 학교 진학을 위한 지식 위주 교육에 힘을 기울여 왔으며, 이러한 面에서 파생된 문제점들로 인하여 올바른 교육이 이루어지지 못하자 전인적 인간을 길러내야 한다는 自省의 외침들이 있어 왔지만, 현실면에 부딪혀 어려움을 겪어온 것이 사실이다. 이러한 점에서 볼 때, 교육 현장에서 한문 교육을 담당하는 한 사람으로서 우리의 한문 교육에 주어지는 사명도 또한 매우 중요하다고 여겨...
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성시열1987Sirhak scholars ( 實學者 ) in the late Yi dynasty insisted on many-sided reformations to overcome the social contradictions. The main aims of the...
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윤혜성1985本 論文은 磻溪 柳馨遠의 정치 사상의 특질을 규명하려고 하는 것이다. 반계의 사상사적 위치에 관하여 보면, 조선주자학의 철학의 영역에서는 율곡의 사상을 계승하고 있으며, 정치 사회적 실천론의 측면에서는 율곡에 의하여 개척된 정치적 사고를 발전시켜 조선조 ...
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