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김순현2018In the 19th century, lingnán ruxuezhes interpreted the jīngdiǎn of Confucianism for the overcoming of a national crisis and the future of the nat…
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李相弼2009남명학연구남명학파는 그 성립 초기, 즉 남명이 생존하던 시기와 그 문인집단이 왕성하 게 활동하던 시기인 16세기 후반과 17세기 초반에는 우리나라 학계와 정계를 주도했었다. 그러나 인조반정 때 남명의 문인 내암 정인홍이 ‘賊臣’으로 몰려 처 형을 당하고부터 상황은 急轉直下하였다. 반정 이후 남명학파적 성격을 유지한 채 정권에 참여할 수 없었던 정치적 상황으로 인해 남명학파는 명목과 실상을 동시에 유지하기 어려…
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홍원식2006퇴계학과 유교문화19세기 말, 영남지방에는 寒洲 李震相이 새로운 학파를 열었다. 그의 대표적인 성리설은 理發一途設과 心卽理設이다. 이것은 李滉의 理氣互發設과 心合理氣設을 '적극적'으로 계승한 것이자, 李珥의 氣發一途設과 心是氣設을 비판한 것이다. 그는 竪看·橫看·倒看과 順推·…
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홍원식2006퇴계학과 유교문화19세기 말, 영남지방에는 寒洲 李震相이 새로운 학파를 열었다. 그의 대표적인 성리설은 理發一途設과 心卽理設이다. 이것은 李滉의 理氣互發設과 心合理氣設을 '적극적'으로 계승한 것이자, 李珥의 氣發一途設과 心是氣設을 비판한 것이다. 그는 竪看·橫看·倒看과 順推·逆推의 관점을 통해 자신의 리발일도설을 주장하였으며, 玉石의 비유를 통해 자신의 심즉리설을 주장하였다. 그의 성리설은 제자인 郭鍾錫과 李承熙 등…
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