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설석규2008퇴계학과 유교문화이 글은 지역학 정립의 일환으로 사상사적 측면에서 조선시대 高靈地方 문화가 갖는 독자적 성격을 규명해보고자 시도한 것이다. 고령은 천혜의 아름다운 자연환경과 더불어 비옥한 농토로 인해 유학의 학문적 분위기 정착과 재지사족들의 경제·사회적 기반을 확보할 수 있는…
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설석규2008퇴계학과 유교문화이 글은 지역학 정립의 일환으로 사상사적 측면에서 조선시대 高靈地方 문화가 갖는 독자적 성격을 규명해보고자 시도한 것이다. 고령은 천혜의 아름다운 자연환경과 더불어 비옥한 농토로 인해 유학의 학문적 분위기 정착과 재지사족들의 경제·사회적 기반을 확보할 수 있는 충분한 조건을 갖추고 있었다. 거기다 합천·성주·현풍과 접하고 있는 지정학적 환경은 다양한 학문을 복합적으로 수용해 소화할 수 있는 기반을 제…
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鄭羽洛2007남명학연구본고는 소눌 노상직의 학문이 영남유학의 전통 속에서 어떠한 측면을 계승하 고 있는가 하는 문제를 중심으로 살펴본 것이다. 노상직은 이황과 조식을 함께 높이면서도, 정구의 실용주의적 노선을 더욱 중시했던 것으로 보인다. 그는 주 자 正脈이 이황에게 이어진다고 하면서, 정구와 허목 등을 통해 허전에게까지 그 맥이 전해진다고 보았다. 이는 근기 남인의 학문을 계승한 것이지만, 그 스 스로가 허전의 제자이기…
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